司法理念转型下再审制度的紧缩.docxVIP

  1. 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
  2. 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  3. 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  4. 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  5. 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  6. 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  7. 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
司法理念转型下再审制度的紧缩

PAGE12/NUMPAGES12 司法理念转型下再审制度的紧缩 「内容提要」行政诉讼证据规则的出台并付诸实施,意味着我国司法理念的悄然转型。这一变化是深刻的,对现有司法体制也必然带来结构性的冲击。其中,最值得反思与检讨的是我国的再审制度。为此,实现再审制度的理性紧缩,将是证据规定实施后我国司法体制完善的重要环节。 「主题词」行政诉讼,证据规则,理念转型,再审制度 引言 司法的本质是什么?对真理的孜孜以求还是对纠纷的终局判断抑或其他?法律问题有正确答案吗?如果有,“正ァ确”的评判标准是什么?客观的规定性还牧是主观的“良心”发现?对后者的否定意嗦味着下述判断的不容置疑:法官全知全能奉可跨越时空,感前知后。这似乎又触及到鼎了一个哲学问题,即就知性角度而言,人杆是无限理性的吗? 对上述问题的不同认寡知理路和体悟程度,决定了一个国家不同胛的司法理念预设和现实司法制度架构。而特定理念、制度下有限司法资源的配置状牟况又决定着“司法”这一社会“整合”体弛系实现社会规控的方式、程度和实效。一帖直以来,在“实事求是,有错必纠”政治喜原则的感召下,我们对“真理”孜孜以求缬,致使“四级两审”制度框架的结构性功搅能不断“内耗”,“司法”亦于非司法因素的冲击、剥蚀和解构下渐失自我,并且扯在维持“有序”的旗帜下渐走渐远,司法信任危机成为制约社会纵深发展的一大“诨瓶颈”,为此,推行司法改革就成为社会荼各界的共同呼声。正是在这样的背景下,雎围绕着审判体制改革,[1]最高人民法凄院通过了《关于行政诉讼证据若干问题的啮规定》。就本文主旨而言,《证据规定》栋至少在以下几个方面实现了司法理念的转镜型,或者说树立了更新理念的姿态,而这躔又在一定程度上回应并解答了上述司法制翅度预设的前提性问题:其一,明确并“强K调据以作出裁判的事实是所谓的证据证明参的法律事实,而不是一般的客观真实。”改[2]这种选择与定位既是对学者们多年蚶来学术研究成果的肯定,又意味着“法律邬人”对司法规律把握能力的整体提升;其乩二,证据规则??法官专家化基础上“自由宕心证”司法认证体系的确立。这不仅是制氏度层面的规则重构,更重要的是哲学方法员和思想观念的革命性转型;其三,正当法沮律程序即“程序正义”理念的进一步贯彻;最后,行政审判特性的正确把握。任何烛改革都不是孤立和“自洽”的,社会事务暾的复杂性、系统性和司法改革的整体性决冈定了上述理念的转变或转变的姿态仅仅是珍一种导向,它必将对我国诉讼程序构成深估层次的冲击与挑战,因此,对相关制度进┴行结构性调整甚或重塑已不可回避。笔者矧现结合我国再审制度以及审级制度的部分《问题,以诉讼证据规则为切入点略陈己见婪。 一司法本质与再审制度 再审制度究人其实质是在肯定并维护既有审级制度的前爿提下的一种“补救”程序,旨在于厉行“鹧程序正义”的基础上尽量降低错案发生率针。可见,再审程序是审级制度主体结构的贽辅助与延伸,它必须服从并服务于审级制乳度这一主体大厦,起坚固、美化大厦的有噪限功能。这一价值定位决定了其不能“反鸾客为主”,因为“皮之不存,毛将焉附”褒?! 反观我国再审制度及其运行状况。荡我们不难发现,我国的再审制度是建立在这样一种假设基础之上的:只要舍得投入客足够的成本,就能够生产出满意的“真理蜿”产品来。换言之,人是能够认识真理,并能使历史真相重现的。这一信念的确立篥且根深蒂固是传统儒家文化对人性“臻于戴至善”的乐观精神和美好意愿与后来强势邋意识形态间的内在契合、强化的结果。于刁是在大写的“旗帜”的指引、感召下,此弛岸世界与彼岸世界的边界开始模糊,人们鲷“忘我”地置身于“伟大”的事业当中并湮不断地寻觅着、发掘着、迷茫着。就司法踵过程而言,其结果经常是以消灭无序为目谎标,却以无序的扩大为结局。而所有的困度境,无不根源于个人试图以有限之身去做嗲无限之事。换言之,人类一旦把自己摆在d上帝的位置上,灾难就不可避免了。这样遭,长期以来我们认识论上的狂妄与偏执和传统观念中程序正义的缺失,成为我国法┲治建设的掣肘。而二者的内在亲和,亦导椴致了诉讼法学理论上的纷争和实务中的混昵乱。表现于再审制度则是,十多年来中国飙二审判决被立案再审的比率逐年上升,至麻1999年已高达25%.[3]这一令黯人震惊的数字揭示了一个无法否认的现实毅:“两审终审”的司法制度架构已名存实庚亡,司法的终局性已荡然无存,法律广设典的再审机制铺就了令人神往的追逐“海市舭蜃楼”的虚幻的获利渠道。再三,再四地悫重审或再审,令当事人忙于“奔讼”且乐此不疲,非常的法律关系因时间的消磨而诜显得正常,法律和司法的权威性被一个个饥没有既判力的裁判书撕咬得遍体鳞伤,司爻法正当性水土流失严重、洪灾泛滥。 改驹观上述情势的激励,不得不使我们重新审宫视、检讨制度的理论前提,司法之根本是纂什么?最终的审判

文档评论(0)

a888118a + 关注
实名认证
文档贡献者

该用户很懒,什么也没介绍

1亿VIP精品文档

相关文档