岳麓版历史必修3会考复习提纲高二全体学生.doc

徒，相互间进行激烈的争辩，出现百家争鸣局面。 （解析：春秋战国时期社会大变革是百家争鸣局面形成的根本原因） 2、百家争鸣局面形成的重要意义： 诸子百家的众多领域的理论思想，极大的促进了当时文化的繁荣和发展；也对后世文化学术的发展产生了极大的影响。是中国历史上第一次思想解放潮流。其中儒家思想孕育了中国传统文化中的政治思想（仁）和道德准则（礼）；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础（道、辩证法）；法家思想中的变革精神成为历代改革图治的思想武器；在很大程度上它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。 3、百家争鸣局面的演变过程： 春秋战国时期百家争鸣局面开始形成 －－ 秦朝的法儒之争 －－ 西汉的道儒之争至“罢黜百家，独尊儒术”而结束。 第3——5课 复习提纲 【课标要求】：1、知道汉代儒学成为正统思想的史实； 2、列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展； 3、列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展 【儒学的发展演变】 演变 时期 演变的史实 创立春秋孔子“仁” 、“礼”。创立形成战国“仁政”学说；荀子主张“礼法并施”。孟子、荀子总结改造下，使儒家成为蔚然大宗重创秦朝秦始皇“焚书坑儒”汉朝董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”魏晋南北朝唐宋“三教合一”合归儒宋明“理”为核心的新儒学观念系统——理学（程朱理学和陆王心学）发展起来。 扬弃 明清黄宗羲顾炎武王夫之水则载舟,水则覆舟汉初的黄老之学背景：百业待兴，需要休养生息“清静无为”的黄老之学。 内容：黄帝的学说：治身（养生）老子的学说：治国（）特点：黄老之学兼采众家无为而无不为 作用：的指导思想，使汉初社会迅速恢复元气， ②儒家学说自我调整，整合出一套为中央集权服务的新的理论体系； ③西汉中期，王国势力膨胀，匈奴为患，当时社会需要大力加强中央集权，汉武帝进一步开拓发展大一统事业。 ④汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”建议，从此儒学被确立为中央王朝的统治思想。 3．董仲舒新儒学的内容： （新儒学以《公羊春秋》为基础，吸收阴阳家、黄老之学、法家思想而形成的新思想体系） ①宣扬“大一统”思想（要维护政治统一，必须实行思想上的统一），主张“罢黜百家，独尊儒术”。 ②宣扬“天人感应”学说：认为人君受命于天，天下人受命于天子（君权神授）；认为君主要遵循天道实行仁政（天谴论）。（③还提出了“三纲五常”的为人处事的道德标准）。 4．汉代儒学成为正统思想的影响： 新儒学的影响： 有利于君主统治和巩固国家统一； 也有限制君主权力过度膨胀的作用“理”或“天理”为核心， 既贯通宇宙自然和现实人生，又继承 孔孟正宗并能治理国家的新儒学体系理学兴起的社会背景：魏晋南北朝以来佛教道教广泛传播。 三教思想互相渗透“三教合一”潮流弥漫社会生活各个领域。 ③受佛、道哲学的影响，唐宋时期儒家学者不断丰富、更新儒学体系，发展成宋明理学。 2．程朱理学 （实质是客观唯心主义） 代表人物：北宋程颢、程颐和南宋朱熹（集大成者，编著《四书章句集注》）。 思想主张：①“天理”是世界的本原，是天下万物都要遵循的普遍原则，体现在社会上就是儒家道德伦理，在人身上就是人性。（名言“饿死事小，失节事大”）。要求“存天理，灭人欲3．陆王心学 （实质是主观唯心主义） 代表人物：南宋陆九渊和明中期王阳明（即王守仁）。 陆九渊的思想：开创心学，提出“心即理也”，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。求理的方法就是“发明本心”进行内心的反省。 王阳明的思想：心学的集大成者，主张以心学更新理学，思想核心是“致良知”，认为良知就是本心和天理，人天生固有良知，“心外无理”，人要克服私欲回复良知，做到“知行合一”。 4．历史地位明初确立在思想界的统治地位①明清之际的中国经历着翻天覆地的社会变化。明清王朝政治专制腐败，人民起义不断，新的批判专制统治的思想在孕育；②随着商品经济蓬勃发展，（资本主义萌芽）；使社会风尚发生巨大变化，拜金逐利风气盛行。③以程朱理学为标准的科举考试使思想界呈现出因循守旧的陈腐不化习气，因循守旧的八股取士严重阻挠着新思想的产生。④不少士人试图摆脱四书五经的束缚，蔑视礼法，想冲破传统儒学的束缚，有着强烈的追求个性和发展经济的要求。⑤一些士大夫寻求改革社会方案，他们猛烈批判君主专制统治和宋明理学，倡导“经世致用”，开创了一股要求个性解放、平等、民主的，具有批判、务实精神的进步思潮。 2．明清之际的思想批判的代表人物： 明代晚期的异端思想家李贽明末清初三大思想家：顾炎武、黄宗羲、王夫之李贽异端思想：程朱理学，孔孟“自然之性”（人不能脱离物质生活空谈仁义道德），倡导个性的自由发展。“更不言一，亦不言理”，人类社会发展并非生自“三纲五常”天理，从根本上否定了“天理”的存在。④著作《