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泉港六中0809高二年第一次月考第一单元
泉港六中2008-2009学年上学期高二年第一次月考历史试卷
第Ⅰ卷
一、选择题(每小题2分,共60分。请将答案填入第Ⅱ卷的表格中)
1、孔子思想中的“礼”是指( )
A、礼貌 B、礼器 C、法律 D、西周时的等级名分制度
2、不属于老子的主张的是( )
A.“无为而治” B.福祸相倚 C.为政以德 D.“天法道,道法自然”
3、下列不属于孔子教育思想的是( )
A 、有教无类 B、因材施教 C、知之为知之,不知为不知 D 、择类而教
4、“有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾。”下列对老子的这一思想理解不准确的是( )
A、含有朴素辩证法思想??B、认为矛盾双方对立不可互相转化??C、认为事物都有矛盾对立的两个方面? D、认为矛盾双方可以相互转化
5、下列有关孔子思想中“仁”的解说,不正确的是( )
A、是孔子思想体系中的核心
B、主张以爱人之心和谐人际关系
C、具有古典人道主义的性质
D、是孔子政治思想中的保守部分
6、齐景公向孔子请教如何为政,孔子说:“国君要像国君的样子,臣子要像臣子的样子,父亲要像父亲的样子,儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说:“对呀,要不这样,即使有很多粮食,我还能吃得着吗?”这说明孔子提倡( )
A、仁者爱人,理解和体贴他人 B、克已复礼,人们应贵贱有序
C、政在爱民,国君要严于律已 D、忠孝有道,人际关系要和谐
7、“百家争鸣”局面形成与下列诸因素有关系的是( )
①生产力的迅速发展 ②私学的兴盛
③各国纷争的社会环境 ④社会的剧烈变革
A、①② B、③④ C、②③④ D、①②③④
8、以下不能够体现儒家民本思想的是( )
A、 “民为贵,社稷次之,君为轻”
B、 “水能载舟、亦能覆舟”
C、“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?”
D 、“礼不下庶人,刑不上大夫”
9、墨子主张“古者圣王之为政,列德而尚贤”,对此理解最准确的一项是( )
A、 要求建立统一的中央集权国家
B、小生产者要求提高政治地位,任人唯贤
C、要求新兴的地主阶级选拔人才
D、希望建立小国寡民的社会
10、提出“天行有常”、“制天命而用之”的思想家是( )
A、孟子 B、荀子 C、庄子 D、韩非子
11、在以下孟子的话中,说明其主张人性本善的是( )
A、恻隐之心,人皆有之 B、思诚者,人之道也
C、以德服人 D、欲贵者,人之同心也
12、西汉初年,黄老之学为统治者尊崇的根本原因是( )
A 、适应西汉初年经济恢复和政治统治的需要
B、儒学思想已经过时
C、统治者敬仰黄老之学
D、黄老之学的无为思想
13、汉武帝接受董仲舒的新儒学的根本原因在于( )
A、其“仁政”思想有利于缓和阶级矛盾
B、适应了强化中央集权和国家统一的需要
C、吸收了各家思想,适应了不同阶级的要求
D、汉武帝对先秦儒学的不满
14、关于董仲舒的新儒学的说法不正确的是( )
A、吸收了佛教、道教等思想
B、糅合了阴阳家、黄老之学和法家思想
C、其基础是“天人感应”学说
D、它与先秦儒学并不完全一致
15、唐宋时期,儒、佛、道三教的关系是( )
A、水火不相容,互相攻击,尖锐对立
B、三教互相取长补短,融合为一个不可分割的整体
C、相互吸纳渗透,调和之风盛行
D、三教在不同的区域各自发展,自成一统
16、下列有关程朱理学的说法不正确的是( )
A.是以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想而形成的新儒学
B.南宋的朱熹是理学的集大成者
C.主张“心即理也”
D.适应了统治阶级的需要,南宋以后逐渐发展为官方哲学
17、朱熹提出“存天理,灭人欲”,这个“天理”主要指 ( )
A.天体运行法则 B.社会发展规律
C.封建道德规范和等级秩序 D.“天人感应”理论
18、明清之际的思想批判的内容,不包括( )
A、批判宋明理学 B、批判重农抑商
C、批判君主专制 D、批判农工商皆本
19、韩非子主张建立君立专制,而黄宗羲则抨击君主专制,根据他们各自所处的历史时期,正确的评价是( )
A、都是片面的 B、都是进步的
C、其局限决定他们的思想未对历史的进步起到推动作用
D、由于他们都属于封建地主阶级代表人物,其主张的实质
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