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项羽本纪 项王军壁垓下 平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。 项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰“左”。 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。 令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼驰下，汉军皆披靡。 项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。 天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？” 项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金？，邑万户，吾为若德。” * 5、至丹以荆卿为计,始速祸焉. 后秦击赵者再,李牧连却之.洎牧以谗诛,邯战为郡;惜其用武而不终也. 等到燕太子丹用荆轲（行刺）作为策略，才招致了灾祸的来临。后来秦国两次攻打赵国，李牧连续打退了秦国的进攻，等到李牧因受谗言被杀，邯郸才成为（秦国的）一个郡，可惜赵国使用武力却不能坚持到最后啊。 6、且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危.战败而亡,诚不得已. 况且燕赵是处在秦（把别国）消灭得差不多的时侯，可以说是智穷力竭、处境孤危，战败而亡国，实在是不得已的。 7、有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割，以趋于亡.为国者无使为积威之所劫哉! 有像这样（强大）的国势，却被秦国久负的威势挟制，天天削减月月割让，以至于趋向灭亡。治理国家的人可不要使（自己）被积蓄的威势所挟制啊！ 8、苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣! 假如凭着（现今）偌大的天下，接下来又重蹈六国灭亡的旧事，这就又列于六国之下了。 9、或曰：六国互丧，率赂秦也 10然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌 11向使三国各爱其地 《伶官传序》 1、原庄宗之所以得天下，与其所以失 之者，可以知之矣。 推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。 2、其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。 3、岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。” 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢?《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。 4、故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ 因此，当庄宗强盛的时候，全天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰，哪里仅仅是溺爱伶人才如此啊！ 5、尔其无忘乃父之志 6、方其系燕父子以组，函梁君臣之首 祭十二朗文 1、年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵。 某年、某月、某日，叔父韩愈在听说你去世后的第七天，才得以含着哀痛向你表达诚意，并派建中在远方备办了应时的鲜美食品作为祭品，告慰你十二郎的魂灵！ 2、吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。 唉，我自幼丧父，等到大了，不知道父亲是什么模样，只好靠哥嫂抚养。 3、吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果来。 我在汴州辅佐董丞相，你来看望我，留下住了一年，你请求回去接妻子儿女。第二年，董丞相去世，我离开汴州，你没能来成。 4、呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？ 唉!是真的这样呢?还是在做梦呢?还是这传来的消息不可靠呢?如果是真的，那么我哥哥有(那么)美好的品德反而早早地绝后了呢?你(那么)纯正聪明反而不能承受他的恩泽呢? 5、死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。 如果死后有知，那么我们又能分离多久呢?如果我死后无知，那么我也不能悲痛多少时间了，而(死后)不悲痛的时间却是无穷无尽的。 6、吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。 如果我有能力迁葬，最后一定把你安葬在祖坟旁，这样以后，才算了却我的心愿。 7、　汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。”呜呼！其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯乎？ 你去年来信说：“近来得了软脚病，时常(发作)疼得厉害。” 唉，(谁知道)竟然会因此而丧了命呢?还是由于别的病而导致这样的不幸呢? 8、故舍入而旅食京师，以求斗斛