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《论信托》摘要笔记 新中国成立后第一家信托公司是荣毅仁先生在1979年创立的“中国国际信托投资公司”。 信托是自愿式的，是一种心甘情愿的，无怨无悔的，即使委托人托付的是自己的整个身家，那也是他自发内心的行为。 信托是契约的，它是双方甚至多方经过通盘的考虑，深思熟虑之后所做出的决定，一旦达成信托协议就要严格履行，每条规定应该有落实，不能反悔。 信托这种方式不仅分离了所有权和管理权，还分离了所有权和受益权、分离了管理权和受益权，在这三方面的权力中划定了边界，使三方的权利和义务相互独立，互不干扰。 信托业这几年迅速壮大，已经超越了保险行业，成为仅次于银行业的国内第二大金融行业。 从经济角度讲，信托是一种生产关系。比如集合类信托，就是聚集众多的投资者去完成一个项目，实现一个共同的目标。 信托，因信而托，有信有托，无信则无托。 很多人知道亚当斯密对市场经济曾经有个著名的“看不见的手”论断，却不知道他还有另有“一手”，那就是对情感道德之手的总结。 道德的基础是同情。而关心他人，舍生处地为他人着想，关心别人的幸福就是同情。 英国哲学家大卫休谟说：“人类幸福和繁荣的大厦是依赖许多双手建设的，通过添砖加瓦使它仍然升高；社会就是一个幸福的大厦，是依赖社会正义美德建设的，在这一座大厦的建设过程中，如果没有彼此的支持和结合，任何一块砖头都不能发挥作用。” 一手保证效率，一手平衡公平；一手鼓励竞争，一手重视道德；一手抓民主，一手搞集中；一手激发个人创新，一手完善分配制度。 孔子说过“君子和而不同，小人同而不和”，又说“仁者爱人，礼之用和为贵”。孟子说：“天时不如地利，地利不如人和。” 如果说利己主义是人类天性的话，那么利他主义是人类的另外一重天性。 中国历史上令人称颂最多的信托例证——白帝城托孤，是利他的。 “达则兼济天下，穷则独善其身” 英国13世纪后用益制度也就是“尤斯”导致信托作为一种专业行为，专业制度和专门法律的兴起，起因是利他的。 信托不止于金融，但是信托一旦介入金融，就应该也有义务成为金融领域中令人信服的服务商，信托产品应该是一种负责任的产品，信托从业人员应该是受人尊敬的专业人士，信托关系应该是最有契约精神的一种生产关系。 信托之意有多重，首先，是一种信任；其次，指的是一种托管行为或者说是一种安排；再次，指的是这种托管本身。 一个人要是无德，即使有才也不值得信赖。但是如果无才，即使有德也不宜托付。 还有一点不能忽视的是诸葛亮的忠实和谨慎，而这正是信托关系中的两点重要原则。 忠实原则要求受托人根据委托人的意愿管理其信托，同时不能从事与委托人利益相冲突的交易。 信用是托付的前提，托付是信用的结果，所以才有信托。”诸葛一生惟谨慎，吕端大事不糊涂“ 《社会契约论》 美国信托资产规模已经超过该国GDP的总量，几乎是其两倍，而在中国只是百分之十几而已。 信用是一种信用，也是一种契约，还是一种媒介。在金融领域，担保是一种间接信用。间接信用的应用往往多于直接信用。信托也是一种间接信用，不仅应用广泛，还比直接信用更为有效。 信托由人、财、知识汇聚而成，讲这些要素凝聚在一起，是“信”——信托各方的信任和信用，将之结构化、制度化的则是“托”——托付。 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据“其中的“信”是指“信德”、“信心”。“因为人心里相信，就可以称义”。这就是著名的“因信称义” “凡天地万物，皆有形质。就形质之中，有体有用。体者即形质也。用者即形质之妙用也。假令天地圆盖为体为器，以万物资始为用为道。动物以形躯为体为器，以灵识为用为道。植物一枝干为体为器，以生性为道为用。” “信用”是“信”与“用”的综合与统一。 人类从来不是独居性动物，信任是人与人之间通往合作的桥梁。在陌生人之间，这种信任往往具有局限。影响朋友之间信任的最重要因素是品德，能力次之。“受人之托，忠人之事”。策略信任，对制度的普遍信任与对亲友之间的个别信任有着本质的区别。 生命的有限性和死亡的永恒性是人类忧虑的最主要来源。 “倘若一位公民去世时，不得不违心把财产留个无知而奢靡的子女，或不配抬举的妻子，愿意在生前从事大事业的人则势必寥寥无几。” 信托中的受托人会对委托人各种诉求和资源进行综合考量、全面管控，并且会对不同受益人公平对待。信任，是托付的动因；托付是信任的履行、实践。荀子说“君子性非异也，善假于物也” 伟大的英国法学家梅特兰将信托称为“人类的逃生通道”。 信用不仅是信托制度存在的前提，也是信托发展的动力。信托和信托业务中包含了多种信用类型。比如，1、人的信用2、商品的信用3、货币的信用4、资本的信用。 信托之信，内在为信任，外在则为信用。信用使信任得以传递并对外彰显，最终形成信托的核心竞争力。 1830年，在英国伦敦成立了世界第一家征信公司。1860年，美国第一家信用局在美国纽约的布鲁