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设计与自然???作者:郭强???未分类???2006-5-29 ??????????????? 设计与自然 ?????????????????郭强 ? 自去年始，以陶瓷产地佛山为代表的许多陶瓷生产企业纷纷上马仿古砖产品，即使以传统抛光砖为主和见长的企业也开始转产仿古砖。一时掀起仿古砖热潮。有些企业一帆风顺，有些则不尽人意。究竟上马仿古砖是好还是不好？仿古砖又是一个什么样的概念？它能替代抛光砖吗？它的前景如何……都有待认真分析思考。在此，仅把我个人对仿古砖的思考和看法作一陈述，就此机会与大家一起探讨。 一， 仿古砖概念的梳理 ? 目前，从生产企业对仿古砖的称谓就有多种，如仿古砖、复古砖、古典砖、泛古砖、瓷质釉面砖等等。可以说每个企业都根据各自的理解或理念追求命其名的。其实起什么名字并不重要，为它争辩就更没有意义。我认为首先它是针对早于它出现的抛光砖和釉面瓷片而言，其次是所表现出的形态特征而言。从仿古砖外观特点与抛光砖相对照，仿古砖给人一种古色古香、自来旧的感觉，或者说它更接近“自然”的状态——像岩石片、像鹅卵石、像老木头、像旧皮革、像旧铁板……其实，仿古砖的本质就是追求自然，或说追求一种自然的状态。“仿” 是它本身不是“真”的，而是追求“真”的。砖本身就是人造物，只有“仿”才能达到“真”的效果，达到追求“自然”的目的。这里的“真”就是“自然”。换句话说，就是仿“自然”，仿“自然”的状态。 ? 自然一词的本义：“自”，可解释为“本来”，“原来”。也就是说，“自”有本原的意思。“然”就是样子。“自然”，即是本来的样子。?自然一词有很多引申义，《辞海》中对自然给出了六种解释：（1）天然，非人为的。（2）不造作，非勉强的。（3）犹当然。（4）无意识，无目的，无为无造。（5）道。（6）人的自然本性和自然情感。 “自然” 在我们日常生活中也是一个经常使用的词，其含义主要有：名词：自然界，大自然。如“回归自然”。形容词：不造作，非勉强的，可用来形容人的神情、态度、穿着、文笔等。虚词：犹当然，自然而然，作虚词使用。 ? 从上述我们可以看出“原本”的、“天然 ”的、“不造作”的、“无意识”的、“自然本性”的等，都是“自然”的体现。仿古砖与抛光砖比较正是符合以上这些特征。仿古砖、古典砖、复古砖等名称中都带一个“古”字，古和旧都是同义，都含有历史悠久的、岁月流逝的意思。而历史悠久的、岁月流逝的有自然而然，不造作的含义。因此，古的东西（时间长久）就“自然”，旧的东西（时间长久）就“自然”。 ? 我们把仿古砖概念梳理一下： ?1， 仿自然界中天然形成的物质形态，（色泽、肌理、质感）等，? 如岩石、树? 木、植物纹理； ?2， 仿天然材料的人造物 ，如皮革、编织、木地板等； ?3， 仿人工化但较自然的物态，如斑驳的老墙、磨光的石阶、旧门板、生锈的铁板； ?4， 仿人工的但历史悠久的、岁月遗留下的器物，如石刻、壁画、书法、青铜器、木雕等。 ? 总之，一切与“自然”有关的物质的或非物质的，都是仿古砖表现的对象或内容。仿古砖的概念还可引申出：天然的、多变的、朴素的、原始的、随意的、历史的、岁月的、古旧的、以前的、怀旧的、古色古香的、斑驳的、沧桑的等等。 二， 仿古砖暗合了中国人的审美观念与自然观 ? 仿古砖追求自然，正符合了中国人审美观念与自然观。中国人的审美观念始终在追求着与自然的契合，追求天人合一，并形成了我们中国人的自然观。我们从中国传统的哲学思想、文学艺术、园林艺术等方面都能感受到这一点。在中国，自然一词最早出现在《老子》中：“‘自然’就是道，就是无为”；到了汉代，王充《论衡》屡次谈及“自然”，并辟有《自然篇》，专论自然。中心思想是“天道自然”，“自然无为”。“自然之道，非或为之也”，倘若有为，即非自然。强调自然之道，本来就是这个样子。《论衡》一书一以贯之的思想就是，自然之上，再无天的主宰。天就是自然，自然就是天。自然即天然。 ? 在文学艺术方面，有《诗品》 “谢诗如芙蓉出水，颜诗如错彩镂金”；李白诗云 “清水出芙蓉，天然去雕饰”; 苏轼的“自然富贵出天资，不待金盘荐华屋”等等，都是认为自然美是天成的，是人工雕琢达不到的。可见，中国古代文学提倡“自然”，反对人工“雕琢”。 ? 在书画艺术方面也有“艺法自然”。东汉书法家蔡邕《九势》：“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生矣，阴阳既生，形势出矣。”王维《山水决》：“夫画道之中，水墨最为上。肇自然之性，成造化之功。或只咫尺之图，写千里之景”。还有“妙造自然”、“同自然之妙有”、“凝神遐想，妙悟自然”等命题足以佐证。 ? 中国传统园林对自然的表现和追求就更为典型。它和中国绘画艺术一样，也是“外师造化，中得心源”，追求“虽由人作，宛自天开”。中国的古典园林，池中可钓鱼采荷，树下可饮