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《劝学》《师说》总结 状语后置句（介宾倒置） 定语后置句 宾语前置句 状语后置句（介宾倒置） 现代汉语：马克思 在1818年 诞生。（翻译） 古汉语：马克思诞生于1818年。 宾语前置句 用“之”或“是”把宾语提到动词前，如： 句读之不知， 惑之不解。 唯 命 是 听。 宾语前置 疑问句的宾语前置。 疑问句； 疑问代词作宾语（如“何、谁、安、焉、胡、奚、曷”等，译为“哪里”或“什么”） 沛公 安 在？ 且 焉 置土石？ 大王来 何 操？ 被动句 不拘于时 受制于人 虽有槁暴 省略句 句子中是否省略了成分，要根据上下文的意思或整个语境去推断。 翻译时必须补充出来，使句意完整。 固定句式 所以 1、“用来……的凭借（方法、手段等）”“依靠他来……的” 2、“……的原因” 虚词 之 1.古之学者必有师。 2.道之所存，师之所存也。 3.蚓无爪牙之利，筋骨之强。 4.句读之不知，惑之不解。 5.师道之不传也久矣。 6.作师说以贻之。 7.人非生而知之者 8.士大夫之族 归纳“其”的意义和用法 1.用作代词，又分几种情况： 第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。如：郯子之徒，其贤不及孔子。 第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语。应译“他”“它”（包括复数）不加“的”。如：其闻道也固先乎吾 活用为第一人称或第二人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我（自己）”；“你的”或“你”。如：故以为其爱不若燕后也（你的）； 而余亦悔其随之不得极夫游之乐也 （自己）  4）指示代词，一般表远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。 惑而不从师，其为惑也终不解矣 5）指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。 如:于乱石间择其一二扣之。 2.用作语气副词。放在句首或句中，表示揣测、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“怎么”“还是”“可要”等，或省去。例如： 其皆出于此乎？《师说》表揣测。 其孰能讥之乎？《游褒禅山记》表反诘。 汝其还也！（《烛之武退秦师》表婉商。） 尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期 望。)  你能给下列句中的“焉”分类吗？ 1.积土成山，风雨兴焉 2.积水成渊，蛟龙生焉 3.积善成德，而神明自得，圣心备焉 4.犹且从师而问焉 5.或师焉，或否焉 6.于其身也，则耻师焉，惑矣 7、三人行，必有我师焉。 8、且焉置土石？ 9、塞翁失马，焉知非福？ 动词加焉 1、句末语气词： 积善成德，而神明自得，圣心备焉 于其身也，则耻师焉 2、代词，代动作对象，宾语：犹且从师而问焉 3、兼词，于之（次、是），翻译时要倒装： 积土成山，风雨兴焉 三人行，必有我师焉。 焉置前，放疑问句中，译为“怎么”“哪里”“什么” 1、且焉置土石？（宾语前置，“哪里”，疑问代词） 2、塞翁失马，焉知非福？（怎么，疑问副词） 而 积善成德，而神明自得。 蟹六跪而二鳌。 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 吾尝终日而思。 君子博学而日参省乎己 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂 登高而招 惑而不从师 词类活用 方法：抓句子中的动词 * 句式 倒装句 翻译时必须转变为现代汉语的语序 主 语 谓 语 宾 语 （定 语） （定 语） 〔状 语〕 〔状 语〕 〈补 语〉 〈补 语〉 谓前为状谓后补 动谓特点要清楚 （主语） （状语：介宾） （谓语） 状语置于谓语之后，所以叫状语后置句。 一般以“于”“以”作为介词标志 如： 学于余。 积土成山，风雨兴焉（于之）。 缚之以绳。 方法：抓谓语动词、介词位置 定语后置 中心词＋“之”＋定语。例如： 蚓无爪牙之（利），筋骨之（强）。 居庙堂之（高），处江湖之（远）。 中心词＋之＋定语＋者。例如： 石之（铿然有声）者，所在皆是也。 马之（千里）者，一食或尽一石。 （谓语动词） （谓语动词） （宾语） （宾语） 方法：抓动词、看宾语 “于” 动词隐含被动，要判断主语是否是动作发出者 判断句 翻译时必须译为： “……是（就是）……”的形式 师者，所以传道受业解惑也。 道之所存，师之所存也。 吾师道也。