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吉林省长春市2017-2018学年高二历史上学期期中试题
吉林省长春市2017-2018学年高二历史上学期期中试题
第Ⅰ卷(选择题,共48分)
一、单项选择题(共24个小题,每小题2分,共48分)
1.中国古代有许多关于“法治”的名言,如《管子?明法解》:“治国使众莫如法,禁淫止暴莫如刑。威不两措,政不二门,以法治国。”现代社会的“法治”是指法律至上,法律对政府权力与人民具有普遍的约束力,政府与人民要共同尊重和遵守法律。下列各项中对上述两种“法治”的理解正确的是
A.前者是“人治”,后者是“民治” B.二者在本质上没有根本不同
C.前者是“民治”,后者是“法治” D.两种治理模式民众地位相同
2.《汉书?武帝本纪》记载:元封元年春,武帝登临嵩山,随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音,后来“山呼”万岁就成为臣子朝见皇帝的定仪。“山呼”万岁实质在宣扬
A.皇权至上 B.君权神授
C.天赋人权 D.天人合一
3.“人治”社会实质上是社会丧失对君权与权力群体的控制,政治权力没有受到制约与监督,不受控的权力必然会乱法,“礼治”对此的实际解决是期待与依赖符合德治理想的圣王品格。下列最能体现这种“期待与依赖”的是
A.墨子主张“兼爱”“非攻” B.老子主张“无为而治”
C.董仲舒提出“天人感应” D.韩非子主张以法治国
4.今天象棋中有“炮”与“砲”二字,唐代的象棋中使用“砲”字,宋代的象棋中“炮”“砲”二字开始并用。这一变化表明
A.中国象棋在宋代更普及 B.宋代时发明了火药
C.宋代火药广泛用于军事 D.宋代洋炮传入中国
5.台湾学者傅乐成认为,宋文化与唐文化属于两种不同的类型。比如在诗歌上,宋诗写得深奥含蓄,将唐诗的丰腴、通脱、旷达,化作瘦劲、深刻、曲折而富于哲理。形成宋诗这种特点的原因是
A.宋代君主专制强化 B.宋代程朱理学影响
C.宋代商品经济繁荣 D.宋代市民文化兴起
6.王国维《宋元戏曲考》称:“凡一代有一代之文学……唐之诗、宋之词、元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。独元人之曲,为时既近,托体稍卑,故两朝史志与四库集部,均不著于录;后世儒硕,皆鄙弃不复道。”这反映了
A.元代文学不为后世所重视 B.厚古薄今的观念影响深刻
C.士大夫对市民文化的排斥 D.八股取士抑制新文学形式
7.明初规定,生员须穿玉色衣服,加饰青黑色边条。明后期江南读书人则崇尚“妇人红紫之服”,有人诗云:“昨日到城郭,归来泪满襟。遍身女衣者,尽是读书人。”这一变化直接反映了
A.理学思想的影响 B.专制制度的松弛
C.市民阶层的兴起 D.社会风尚的变化
8.对下图解读正确的是
A.中国古代科技一直领先于西方 B.15世纪中西方科技发展趋势出现逆转
C.公元前后中国科技达到最高峰 D.公元前后到10世纪中国科技走向衰落
9.魏源在19世纪50年代写道:“西方人讲礼貌、正直、有知识,根本不应该称之为‘夷’。”19世纪四五十年代许多著作把西方人称为“夷”,但在19世纪七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了
A.中国人对西方认识的逐步深入 B.中国人由仇视西方到崇拜西方
C.由中国中心到西方中心的变化 D.对西方外交政策由对抗到和解
10.清流派在晚清政坛十分活跃,他们品评人物、抨击时政、弹劾权贵,多洁身自好,操守廉洁,是中国传统士大夫的代表。李鸿章评价说:“此辈皆少年新进,毫不更事,亦不考究事实得失、国家利害,但随便寻个题目,信口开河,畅发一篇议论,藉此以露头角;而国家大事,已为之阻挠不少。”李鸿章意在表明
A.清流派是传统儒家思想捍卫者 B.清流派阻碍洋务运动推进
C.清流派品行端正,有政治操守 D.清流派表里不一,顽固保守
11.19世纪末,严复首次在中国系统介绍达尔文的进化论、孟德斯鸠的法哲学思想,借卢梭的人权论反对君权。这一时期他先后四次参加科举考试未中,1909年,欣然接受了清政府所赐“进士出身”的荣誉称号。对此解释合理的是
A.严复转而认可清朝统治 B.资产阶级民权思想传播受挫
C.严复思想逐渐趋于保守 D.近代知识分子思想新旧杂陈
12.在晚清青年一代的阅读目录中,立宪机关报与革命机关报一起出现是很常见的事。胡适指出,20世纪初年梁启超先生“虽不曾明白提倡种族革命,却在一班少年人的脑海里种下了不少革命种子”。这反映了当时青年
A.认清了立宪与革
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