君子之德风.PPTVIP

孔子生平三件大事 开创平民教育 周游列国 晚年编纂文献典籍 重点掌握“必 用 社稷 相 国 家 年 劝”在文中的意思，并理解“共 道 齐”等词在文中的意义和用法。 试一试你的推断能力 道之以政，齐之以刑 道千乘之国 民免而无耻…… 有耻且格 年饥，用不足，如之何 如之何其彻也 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 君子之德风，小人之德草。 居其所而众星共之 敬事而信，节用而爱人 举善而教不能 禹稷躬稼而有天下 重点句子 无乃尔是过与？ 临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。 《论语?乡党》：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”　 这段文字，据唐人陆德明《经典释文》的句读可以标点为：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’ ‘不。’，问马。”　　 23．分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。(2分) 24．对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。(3分) 23．(1)贵人贱马　　(2)人、马并重（或“先人后马”）24．这种句读体现了后儒对孔子的推崇，但“人马并重”并非孔子的本意。因为孔子的“仁”并非兼爱，他主张在“亲亲”的基础上推己及人。 比喻。（1分）统治者是老百姓效仿和学习的对象，老百姓是被统治者影响和教化的对象。（1分）统治者可以运用自己的德行来引导、教育、感化老百姓，改造思想，移风易俗，形成良好的道德风尚，而不是靠刑罚手段来强制实施统治。（1分） 2.为政以德 具体有哪些措施？ 国 家 国就是指诸侯国。诸侯国君又把国内的土地分给宗室、子弟、功臣。这些封地就叫做“家”。所以孟子说：“万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。” 社 稷 “社”是土神，“稷”是谷神。后来就用“社稷”代表国家。 孔子思想 思想核心：仁。 4.孔子说“均无贫”这个是否和历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的均相同？ 5.孔子一方面主张先“富之”后“教之”，一方面又宁可去“食”留“信”，二者有没有矛盾？怎样理解“自古皆有死，民无信不立”这句话？ 为政以德,正身黜恶,则君子如日月照临下土,不动而化,不言而信，无为而成，垂拱而治。... 其宽松疏略、平和自然与道家的“无为而治”颇有相通之处——他们都力求获得一种身心的大自在。 * 华夏思想智慧的源泉 中华传统文化的先师 至圣先哲 论，纂辑的意思，应读lún;语，言谈。由孔子弟子及其后学记录孔子和他的弟子们的言行的一部语录体文集，内容涉及政治、哲学、教育、文学以及立身处世的道理等。 《论语》全书20篇，每篇包含若干章节，一章记独立的一段话或独立的一件事，篇幅都不长。 北宋时，朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》编在一起，称为《四书》。 2012高考试题 1.阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。（4分） 材料1：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 材料2：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，人小之德草，草上之风，必偃。” （1）季康子和孔子分别持什么治国思想？（1分） （2）这两则材料都使用了什么修辞手法，来强调儒家学说中的统治者和老百姓之间的什么样的互动关系？ （1）参考：季康子：以法治国（法治）。孔子：以德治国（德治） 首先，正己：德行 诚信 平和 仁爱 其次，爱民：节用爱人，使民以时 藏富于民 第三，教民：以德以礼 民无信不立 3.古代儒家主张以德治国，现代社会更强调以法治国。治国以“德”为重还是以“法”为重？结合本课内容，谈谈对这个问题的看法。 参考：后人评价：孔子的“德治”是建立在“人治”的基础上的一种政治理想体系，与今天的“以德治国”有本质的区别。它虽在一定程度上对统治者有约束作用，但不能从根本上解决问题。但它作为“法治”的辅佐，用道德标准来规范统治者和百姓的行为，以维护社会性稳定，有积极意义。 仁是一种普遍的爱，但并不是一视同仁的爱，而是有亲疏远近之别的有差等的爱 “均无贫”与“均贫富”含义不同。“均贫富”是站在穷人即“贫”的立场上提出的重新分配社会财富的纲领，而“均无贫”则是孔子站在统治者即“富”的立场上提出的调和阶级矛盾的主张。 和“君君、臣臣、父父、子子”的思想一致，不是均贫富，而是上下各得其分 两者没有矛盾，反映出孔子治国思想的两层意思。孔子主张为政以德，就要保证百姓的基本生活，这是基础，所以提倡“富之”；孔子又主张治国以“礼”，就要重视“教化”，使百姓遵守“礼”，这是爱民的表现，是仁政思想的体现。 去食一说，是在特定的语境下对教民思想的强调。孔子认为，于统治者而言，如果道德不行，不受百姓爱戴，失去了老百姓的信任，