我来浅谈老蜜蜡精选.pptx

我来浅谈老蜜蜡 首先，藏蜡和所谓的西亚蜡没有什么好坏等级之分。现在大家说的藏蜡大概就是浅黄色，白色，有松香味，表面风化不明显，云纹，孔道有磨损的那种。西亚蜡大体是花蜡，红蜡，金绞蜜，半蜡半珀，老珀。有松香味，主要判断橘皮纹，孔磨损，冰裂，强光下云纹。藏蜡的说法据我所知也是近几年才流行起来，有划分界定，但是没有严格标准。藏蜡的划分起因个人推测跟很多前所谓的“贵族蜜蜡”坑害大批蜜蜡爱好者有一定关系。这里所说的“贵族蜜蜡”泛指当年不法商人用合成染色塑料压制等工艺制成的一些“蜜蜡”，典型特征为---血红色，紫色，黄色，绿色，蓝色，白色等等，表面光滑异常，孔洞无磨损，手搓无松香味，这类所谓贵族蜜蜡当年盛行一时，由此还产生了“雪山蜜蜡”“中东蜜蜡”“伊朗蜜蜡”“土耳其蜜蜡”“皇家蜜蜡”“沙特阿拉伯蜜蜡”等等，只要是买家没听说过的国家或者地方都可以使用的一种称谓，没有听过“塞班岛蜜蜡”“普吉岛蜜蜡”“马尔代夫蜜蜡”是因为那些地方当时还没有开发，知道的人甚少，特别是国人。这类假蜜蜡盛行的时候全国猖獗，现在某宝网站上依然可以见到。试想几百万年前松柏类树木日晒高温等原因渗溢滴落地面后被土壤掩盖，受到地心热力，压力等外界因素导致形成一种半宝石类化石，怎么可能会出现大红大绿大紫且颜色统一的东西。（蜜蜡琥珀形成可以参考小时候学过的一篇关于琥珀包裹虫子形成的课文）鉴于此事当时影响颇大，受害者众多，受害金额以亿计，所以后来的蜜蜡被逐渐细分，这中间也有商人被动参与（个人观点），这也就是后来藏族人比较偏好浅色黄蜡的一个原因，毕竟黄色的比紫色的更容易辨别真假，另一个旁证是藏族人对于不确定蜜蜡真假的时候只有用最原始的方法，比如刀片烧红烫一下蜜蜡表面，这也就是很多老的蜜蜡表面上会有一道痕迹，现在有的说是老伤，有的说是“试蜡痕”，说法都算对吧。藏族人戴头顶脖子衣服等地方传承下来，因为藏族人比较偏好黄色，所以现在藏蜡黄色居多。从传承的角度说，西亚蜡也有被藏族人戴着传承下来的，从孔道可以说明，这一点有些人会反对，说藏族人不戴西亚蜡，我想说拉萨当地的很多所谓西亚蜡来自哪里？来自尼泊尔，而尼泊尔与西藏一桥之隔，尼泊尔的藏族人比想象的多，还有印度，锡金，不丹（据说百分之九十藏族，很多人都有至纯老天珠），当地的西亚蜡多为小片，整条穿起来当项链饰品，也曾见过小片做在藏袍上当扣子，很有意思------扣子的事情如果没有记错的话，清代有些藏区官员觐见清代皇帝，衣服扣子和领子也是会缝制一些小蜜蜡片装饰，彰显衣服华贵和地域使节之分。而如果你亲自来到拉萨，拿一块西亚蜡（前提是老的，大开门的）到拉萨几个古玩城或者古玩交流点，找一个戴一脖子大开门老藏蜡的藏族人，你让他看你的蜜蜡，问他是什么？可以说百分之九十九他会说—----是老蜜蜡。当然，他还会说是老蜜蜡，但是没有我脖子上戴的这个好。在藏族人眼里，西亚蜡和藏蜡都是蜜蜡，是老的就是老蜜蜡，浅色的藏蜡比红色花蜡贵。我个人的一个观点是现在的藏蜡和西亚蜡都属于藏蜡，----而“藏”应该理解为传承的意思。这个藏不单指西藏，泛指藏区，包括中国西藏，甘南，阿坝，迪庆等等。这也是当年流入欧洲的一些蜜蜡，不论枣饼墩，还有蜜蜡镶嵌戒指，项链，清代官员帽花，清代琥珀雕刻把件，（如果没记错西藏博物馆有一个清代蜜蜡鼻烟壶珊瑚盖）这些我们只说“欧洲老蜜蜡”“回流老蜜蜡”“清代老蜜蜡”，统称老蜜蜡老琥珀，这些蜜蜡琥珀制品在排除了“宗教传承”和“宗教内涵”，她们所体现出来的更多的价值是说“历史传承”，也就是“年份”，仅此而已。这类东西很少说回流老藏蜡或者回流老西亚蜡，统称老蜜蜡琥珀。-----对于回流类蜜蜡琥珀，暂时不在本文探讨之列。下面说一下老蜜蜡的传承（个人观点和推测）就目前大家说的藏蜡，百度上可以看到很多图，图上男女老幼都有，典型的是一个人藏族人站那里，脖子上一堆蜜蜡，而且清一色的藏蜡。为什么会说这个图，简单的介绍一下藏族的背景资料：藏族早期属于游牧民族，所以家中值钱的除了牲畜以外，贵重的东西都会换成一些小巧方便携带易于流通的东西，方便随身携带，也方便这个地方草被牛吃光后卷着帐篷赶着牛羊去另一个牧草丰富的地方。藏族人脖子上除了大堆的蜜蜡还有珊瑚，当然还有天珠，女儿出嫁家人会赠送蜜蜡珊瑚天珠这些当嫁妆，有的是从小就存起来给子女留着的家产。这些老蜜蜡及价值连城的东西并不是平时戴着满世界转悠显摆，一般只有某些盛大的节日大家才会把家里的好东西戴着展示，相亲的时候显示财力，看起来更加高帅富，女孩戴可以看起来更漂亮。这里面还有宗教成分，佛教的七宝包含了蜜蜡，珊瑚，松石等等，暂且不谈。接下来说的是藏蜡为什么表面风化不如西亚蜡皮壳，橘皮纹冰裂这些明显，从习俗看，我个人觉得是这类饰品一般不是天天戴，所以受到的风吹雨打就少，受到的外在气候影响相对较少，而且那种大饼子，顶在头上的那种应该每次