朱光潜概述.pptVIP

京派的理论先锋——朱光潜 朱光潜的文艺观之一 “距离”说：人与现实之间隔着一层恰到好处的距离时，才会发生审美的感受，得到审美的快感。人与现实的距离太近，所采取的是实用的态度，而不能获得审美的感受。 。 朱光潜的文艺理论之三 文艺的自我表现功能。 文艺除了娱乐和功利性的功能（载道），一个最重要的功能就是作者自己的“表现”。文艺是解放情感的工具，就是维持心理健康的一种良计。 朱光潜的文艺观之四 文学是现实的补偿： 文学是现实人生的返照，同时是显示人生的超脱。 要达到艺术的最高的境界即对现实的超脱与补偿，是人美的创造力量的表现。这就需要创造者具有良好的文化思想的修养。 * * 　朱光潜（1897～1986年），中国美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。在现代文学史上他奠定了“京派”的理论基础，其理论主张与沈从文的创作相互印证，同为“京派”的两大基石。 1.最平常、最熟悉的事物，只要把它摆在适当的距离之外去看，就能看到它的美。“树的倒影比正身美”；“雾”、“雪”、“月”笼罩下的朦胧美。 2.一种本来惹人嫌恶的事情，如果把它推远一点，造成很美的意象。例如“卓文君不守寡，私奔司马相如”。 3.许多悲惨或淫秽的材料与实际人生的推远之后，也可能成为艺术的对象。“杀父娶母”的故事在希腊悲剧和莎士比亚的悲剧里成为庄严灿烂的艺术对象。 这三个方面，分别谈到“空间距离”、“时间距离”、“比喻的距离”以及艺术手法造成的“距离”。前三者都以“静观”为前提，强调的是“超功利的观照”，“纯粹形式的直觉”，是指人的心灵世界，后者造成的“距离”则缘于人们的文化底蕴和艺术的创造意识。 “距离说”涵盖的意蕴为六点： 一、艺术不是写实。 二、艺术美不等于自然美。 三、这个世界之所以美满，就在于缺陷。就在 有希望 的机会，有想象的田地。换句话 说，世界有缺陷，可能性才大。 四、积极的思想内容不是粉饰现实。 五、文学上只有好坏的分别，没有新旧的分别。 六、第一流的文学作品必定同时是古典（客观）也是 浪漫的。 一流的艺术作品要拿人的力量来弥补自然 的缺陷，要替人生造出一个避风息凉的处 所。 朱光潜认为：“写实主义与悲剧精神是不相容的。悲剧中的痛苦和灾难决不能与现实中的痛苦和灾难混为一谈” 朱光潜力倡“距离说”的本意是要在现实中提炼艺术，将要激扬的社会思想内涵和人生观念，表现的更加淋漓尽致、光彩夺目从而影响中国的国民性。以美育代宗教。 我坚信中国社会闹得如此之遭，不完全是制度问题，是大半由于人心太坏。我坚信情感比理智重要,要洗刷人心，并非几句道德家言所可了事，一定要从‘怡情养性’做起……要求人心净化，先要求人生美化。 ——朱光潜 朱光潜的文艺观点之二 移情作用： 它与“距离说”相辅相成。尽管“距离”说促成审美直觉的进行，但不能完成主客体之间的完全的精神交流。 1.感情的外射，把“我”之情投入到“物”上。 2.内模仿的作用。内模仿不是处于意志的模仿，是 出于观照的模仿，是一种意识不到的模仿。 3.物我合一。 物的意蕴深浅与人的情趣深浅成正比例，深人所见于物者亦深，浅人所见于物者亦浅。诗人与正常人的分别就在此。同是一个世界，对于诗人常呈现新鲜有趣的境界，对于常人则永远是个平凡乏味的混乱体。 ——朱光潜《诗论》 朱光潜认为艺术的意境是“情”和“景”交融。以空灵的心境寻求现实现实世界中的“美”与“善”。另一方面将“我”的生命情调渗透入自然，创造一个合理的意境世界。 “移情说”注重情。京派作家也注重情。沈从文认为“美在生命”、“神在生命”，以情来净化读者的灵魂。朱光潜的理论以形而上的高度框范着京派作家的创作心态。 生命其实就是“活动”。活动愈自由，生命也就愈有价值，愈有意义。实用的活动全是有所为而为，受环境需要的限制；艺术的活动全是无所为而为，是环境不需要人活动而自己高兴去活动。在前者，人是环境的奴隶，在后者，人是心灵的主宰。 ——朱光潜《文艺心理学》 哲学家在讨论伦理问题时，涉及“最高的善是无所为而为的观赏”，因此至“善”就是至“美”。这就是京派的价值功能。 其内涵为二 1.文艺对人生有彻底的了解和同情，这种情感渗 透到读者内心，使其避免狭隘与自私。 2让心灵得到自由的活动，情感得以健康的宣泄和颐养，精神得以寄托，从而生发健康乐观的