浅谈新时期如何深化家庭道德建设的途径..docxVIP

浅谈新时期如何深化家庭道德建设的途径　　摘要：在新的历史时期，要深化家庭道德建设，在内容上必须实现传统家庭道德与时代要求相结合，对传统家庭道德进行现代诠释和价值提升；在机制上要求道德自律与他律相结合，加强个人内心修养和社会外在制约；在方式上要求道德教育与实践相结合，使内在道德外化为行为实践。关键词：家庭道德自律他律道德教育道德实践　　家庭道德建设是社会主义道德建设的重要内容，是“以德治国”的有机组成部分，也是整个社会道德建设的基础。所谓家庭道德，是指调整家庭各成员之间利益关系与情感关系的道德行为规范。家庭道德的核心是“和”，“和”既是家庭各成员的行为规范，也是家庭道德建设的理想目标。家庭道德包括亲情道德和性爱道德。亲情道德是指祖辈与晚辈、父母与子女、兄弟姐妹之间的道德，性爱道德是指夫妻之间的道德。　　目前家庭道德建设的主流是健康的，但也存在诸多问题，突出表现在养老不到位、第三者插足等等问题。这些家庭问题直接关系到社会稳定，应当引起整个社会的高度重视。那么，在新的历史时期，如何深化家庭道德建设？笔者以为，实现传统家庭道德与时代要求相结合、道德自律与他律相结合、道德教育与实践相结合是家庭道德建设新的途径和方法。　　一、在内容上，要求传统家庭道德与时代要求相结合　　中华文明源远流长，传统文化博大精深。在中国传统文化中，优良的传统道德就是在中华民族历史长河中形成和发展起来的精华。　　在我国传统道德中，家庭道德居于十分重要地位，强调把协调家庭关系作为治理天下的基础，齐家然后治国平天下。我国优良的传统家庭道德内容十分丰富，其中突出的有两方面：特别强调人伦价值，强调每个人的权利和义务。从孟子提出“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”的五伦关系，到《礼记·礼运》中所强调的“十义”，即“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠”等等，都从各种不同的人与人之间的关系，规定了社会和家庭中最基本的人伦要求。如果剔除这些人伦关系中维护封建等级制度的糟粕，就其中强调家庭内部父子有亲、长幼有序等，它对于当前维护家庭、社会的道德秩序和改善人伦关系，具有重要作用。强调“孝”。《诗经·小雅·蓼莪》说：“父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。”可以说，父母为了子女耗尽了心血。因此，当他们年老的时候，子女有义不容辞的赡养责任。中国传统家庭道德认为，所谓赡养，决不仅仅是止于口腹之养，还应该包括“养志”，即在精神上给老人以愉悦，尊敬、爱护和体贴老人。这一传统家庭道德对于改变当前有的人不履行对父母的赡养义务、或者只履行“给钱”的义务而不尽“养志”义务的现象有重大现实意义。　　然而，家庭道德作为社会道德的一种表现形式，它本身是由经济关系决定的，并随着经济关系的变化而变化。因此，家庭道德建设在不同时代有着不同任务和特点。进入社会主义时期，特别是随着改革的推进和经济的发展，我国人民的社会生活环境和精神境界发生了一系列的变化，使家庭道德建设具有了与过去不同的时代特点。这就要求我们对传统家庭道德进行现代诠释和价值提升。所谓现代诠释是指从我们今天所处的时代这个视角上对传统家庭道德的一种新诠释，它从时代的实践要求出发，把传统家庭道德与时代的现实要求联系起来进行探究。对传统家庭道德的现代诠释要求我们批判地继承传统家庭道德，赋予传统家庭道德以时代和现代化的新理解。例如，对于“孝”的内涵，传统所称“不孝有三，无后为大”，　　显然，目前我们提倡的“孝”的内涵中决不能包括上述这一项内容。所谓价值提升，是指立足于现代社会发展需要和时代精神的要求而对传统家庭道德进行扬弃、改造和整合，创造出更新、更高层次的符合时代要求和历史发展趋势的新家庭道德。例如，前面提到的“夫妇有别”、“妇听”等等封建性的反映男尊女卑的家庭道德必须加以剔除。二、在机制上，要求道德自律与他律相结合　　家庭道德建设要依赖每个家庭成员道德人格的完善，而道德人格的完善是自律与他律的统一，因此，培养和完善家庭道德需要从自律、他律两方面着手。自律与他律是指道德对人们的行为进行调节的两种不同方式。自律是社会成员诉诸理性，自觉地将外在的道德规范内化为自己的道德准则，自觉地遵守家庭的道德规范和道德要求，自觉地履行家庭道德义务。他律是指一定社会通过制定严格的家庭道德原则、道德规范，并依靠社会舆论、风俗习惯甚至法律等手段，强迫社会成员履行家庭道德义务。　　在当前形势下，家庭道德建设要注重自律与他律相结合，就是要把主观与客观、个人的内心修养和社会外在的教化结合起来。家庭道德建设，首先必须通过公民个人加强自身道德修养，完善道德人格，努力做到“四自”即自重、自省、自警、自励。在现实家庭生活中，大量存在不能以法约束的道德败坏行为，这就必须通过教化达到修身养性，使家庭成员自觉履行道德责任和道德义务。　　但是