尼采的美学思想 20世纪西方美学史教学课件.ppt

尼采的美学思想 Aesthetics of Nietzsche 家 庭 1844.10.15-1900.8.25 F·W·Nietzsche 生于萨克森州小镇罗肯（今德国莱比锡西南部） 名字的由来 他出生那天恰是普鲁士国王弗里德里希·威廉49岁生日 父亲：路德教牧师；在尼采4岁时病逝（脑软化病） 母亲、弟弟（夭折）、妹妹 南堡童年： 是家中唯一的男子汉 与他生活在一起的是祖母、母亲、两个姑姑、和妹妹伊丽莎白·亚历山德拉 求 学 1854-1864：文科学校和普法塔寄宿学校 宗教、德国文学、古典学上成绩优异 数学、绘画方面成绩一般 喜欢诗歌和音乐，在音乐上很有才华，诗人荷尔德林、拜伦、席勒是他心中的英雄。 1864年：进入波恩大学 学习神学和古典文献学，兴趣向后者倾斜。 1865年：转学莱比锡大学 跟随古典文献学老师李希尔（1806-1876） 发现叔本华（1788-1860）和瓦格纳（1813-1883） 叔本华的无神论，暴烈的世界观以及对音乐艺术的极高推崇，抓住了21岁年轻人的心 1868年与瓦格纳交往。二人同爱叔本华，都怀有复兴欧洲文化的使命感。尼采对瓦格纳奉若天人，对他的音乐崇拜不已。 他的贵族精英式的对平庸的厌恶、对艺术创造性的生活的赞美、高傲的自许和自期、对苦难的蔑视和对强大的渴望，都已在这个时期埋下了种子。 1867-1868：在南堡骑兵队服兵役 波恩大学 教授生涯 1869-1879 李希尔推荐；瑞士巴塞尔大学的语言学教授 1870-1871：普法战争期间，在医院做过勤务兵 感染白喉和痢疾 他一生病魔缠身 1868-1878：与瓦格纳的交往 1876：向荷兰女子求婚未果 1879：因为糟糕的健康状况，他辞去了巴塞尔的教职。 瓦格纳 1813-1883 热烈地推崇 尼采将瓦格纳、叔本华和海涅看作是德国文艺在歌德之后最伟大的人物。 艺术是生命的最高使命和生命本来的形而上活动 猛烈地抨击 《帕西法尔》基督教气味太重：拯救 瓦格纳纯粹是我的疾病：颓废 十年游历 1879-1889 欧洲各地游历 1882： 38岁的尼采遇到21岁的俄罗斯姑娘莎乐美。 她“是一个瞬间就能征服一个伟大灵魂的人” “我在这个夏季所做的最有意义的事就是同莎乐美交谈，我们在智慧及趣味方面有最深层的沟通，……” 求婚未果 莎乐美 弄瞎我的眼睛，我依然会看见你。塞住我的耳朵，我依然会听见你。即使没有脚，我也能找到路走向你。即使没有嘴，我也能苦苦地哀求你。卸下我的手臂，我也会抓住你。我将用我的心抓住你，就像用我自己的手抓住你。 即使我的心停止了跳动，我的大脑也会真实击打爱你的鼓点。 如果你烧毁了这大脑，我也会用血液之溪把你负载。 ——里尔克 精神失常和去世 1890-1900 精神失常的原因 梅毒； 使用麻醉品作镇静剂，破坏了他的神经系统； 遗传了他父亲的脑疾病。 母亲和妹妹的照顾 主要著作 前期（1869-1876） 《悲剧的诞生》（1872） 《不合时宜的沉思》（1873—1876） 中期（1876-1882） 《人性，太人性的》（1876-1879） 《曙光》（1881） 《快乐的科学》（1882） 后期（1883-1888） 《查拉图斯特拉如是说》（1883-1884） 《善恶的彼岸》（1886） 《道德的谱系》（1887） 《偶像的黄昏》《反基督》《瓦格纳事件》《瞧，这个人》（1888） 《强力意志》（1889以后笔记） 尼采的基本哲学思想 强(权)力意志 重估一切价值 强力意志 对叔本华“意志”的改造 消极悲观——积极行动 The Will to power /der wille zur macht 是世界的本质 哪里有生命，哪里就有强力意志 人的一切行为源于“强力意志” 弱者——求自由 较强者——求公正 最强者——征服、占有、献身 是其伦理学的出发点 生命的意义不在于活得长久，而在于活得伟大、高贵 什么是善？凡是增强我们人类力量的东西，强力意志及本身就都是善；什么是恶？凡是来自柔弱的东西都是恶；什么是幸福？幸福是一种力量增长和阻力被克服的感觉。 重估一切价值 传统的道德观念抑制了生命的价值 上帝死了，反对基督教 基督教源出于嫉妒和仇恨 是受压迫的低贱而虚弱的人的宗教 把“虚弱”看作是善，把“强大”看作是罪和恶。 基督教是一种颓废、堕落的宗教 它敌视生命，和强大健康的生命势不两立 禁欲主义是一种颓废理想 “如果你的眼睛恶意逗弄你，就挖掉它” “爱他人”是一种互施小惠带来的快乐，是一种危险的诱饵 不是人是上帝的一个错误，而是上帝是人的一个错误。 上帝的疆域在哪里开始，生命便在哪里结束 主人道德——超人哲学 我的学说是：有上等人，也有下等人，一个个人是可以使千万年的历史生色的——也就是说，一个充实的、雄厚