《谷雨》：女性与人性.docVIP

《谷雨》：女性与人性 　　眉户现代戏《谷雨》，是陕西省第三届艺术节上让人眼前为之一亮的作品，因为《谷雨》不同于具有类似叙事特征的其他农村题材作品。该剧围绕着改良果树品种事件，关注和开掘了复杂的人性问题。它把注意力集中在女性特别是农村女性性心理这一极其敏感的话题上，大胆披露了谷雨这一“花一般的婆姨”隐秘的内心世界。其所凝结的深沉的人文主题，超越了一般戏剧作品中一个女人两个男人故事带给人们的心灵撞击，使剧作从传统的道德评价进入对人的生命本体的审美观照，从而引起了人们的深思。 　　我们说，妇女解放的程度，标志着一个社会文明的程度。而妇女解放的标志，是女性自己解放自己，是女性“身”、“心”二者的解放。该剧正是通过谷雨这样一个女性个体自我解放过程中艰难的情感选择和痛苦的心灵裂变过程，揭示了当代妇女解放的一个普遍困惑：走出自己还是回到原地。 　　《谷雨》的故事并不复杂，一个有着自己心上人的美丽女人谷雨，因“文革”的原因，最终嫁给了一个她并不爱，但却救了她的命的男人火生。这个男人因救她而落下了生理残疾，然而，仿佛事先签订了攻守合同一般，他们竟然在“文明家庭”、“模范夫妻”的假面下，“幸福地”生活了二十年，直至她曾经的爱人关山突然出现在她的面前，原来“宁静的”、“有序的”生活终于被打破了…… 　　这是一个苦涩的、苦涩得让人有些无奈的故事，因为造成一个女人两个男人生活上不幸的罪魁祸首已经烟消云散了，像所有遭受了“文革”创痛的人们一样，他们只有默默地面对已经酿成的一切。美丽的谷雨要么继续她“幸福”的生活，要么舍弃所谓的“幸福”，重新投入关山的怀抱。然而，生活却远没有这么简单，倘若谷雨选择了关山，在世俗的眼里，她便是一个忘恩负义之人，便会造成现有秩序的“动荡”和“混乱”，便会影响某些人（如乡长梅子）的既得利益；倘若谷雨继续她原来的生活，她终将被“文明匾”这一现代贞节牌坊无情扼杀。在两难处境中，女主人公的命运走向引起了所有人的关注。 　　随着剧情的发展，特别是谷雨与关山的情爱线，谷雨与火生的恩义线的复线交织和推进，逐步揭开了罩在“文明家庭”、“模范夫妻”之上的面纱，直指主人公生命本体的苦乐，谷雨苦楚的心灵裂变过程以及对真情爱的渴望逐渐升级，最终演变为一段人性复苏的绝唱： 　　二人（目光相对，又急忙闪开，同时伴唱） 　　 山近人相远， 　　 风雨二十年； 　　 夜里想过多少遍，都在这片园； 　　 多少不眠夜， 　　 几回寒月残； 　　 盼着说说心里话，欲言又难言！ 　　谷雨（背唱）风中的柳絮雨中的花， 　　 感情苦，苦难说，我…… 　　 我装了哑巴！ 　　 心底的秘密埋心底， 　　 苦泪浇灌发苦芽！ 　　 柳靠风摆才潇洒， 　　 花要靠雨露滋润才是花； 　　 二十年孀不是孀来寡不是寡， 　　 不孀不寡更把人心扎！ 　　 有男人如同水中月， 　　 空守着家庭，如同没有家！ 　　 不敢说不敢道怕人笑话， 　　 不敢分不敢离，只为一个美名， 　　 一簇光荣花！ 　　 为保一块“文明匾”， 　　 扎起了道道苦篱笆； 　　 只说是今生已灰飞烟撒， 　　 谁料想又见到梦中的他； 　　 关山你莫怨我装聋作哑， 　　 你怎知我心里结满疮疤！ 　　 关山呀！关山呀…… 　　*9眼谷雨望着对方，突然冲向山泉，任汩汩 　　泉水冲刷着自己。 　　所爱近在咫尺，却又近他不得，这是怎样的苦痛，怎样的无奈呀！这里，我们的确感受到了作者对充满了爱情，充满了生命原欲的谷雨欲爱不能，欲罢不休的复杂心态的准确把握，感受到了“花一般的婆姨”因种种限制，自虐一般的生命呼号。渴望淹没了她，困惑淹没了她，“文明匾”的称号压迫着她，她透不过气，便只有压抑着、压抑着，“任凭汩汩泉水冲刷着自己”。 　　*9眼天幕上出现了年轻时的关山和 　　谷雨。年轻的恋人，感情爆发。 　　*9眼谷雨仿佛又回到了二十多年前 　　的果园，她已经无法控制自己的 　　感情。猛地扑到关山怀抱中。 　　歌声起： 　　藤缠树，瓜缠蔓， 　　云生雨，雨生泉； 　　花一般的婆姨，山一样的汉， 　　太阳不发光，月亮它怎能圆！ 　　在剧中，作者设计了象征两人爱情的果园，在这幸福的伊甸园里，他们曾经有过两次恩爱缠绵，而二十年后的这一次，是谷雨挣脱了捆绑在自己身上的枷锁之后，生命欲望的最终爆发，在这里，我们可以看到作者对纯真爱情、对人性美由衷的歌唱。然而，短暂的幸福却在丈夫火生扬起的巴掌中很快破灭了，那巴掌没有落下，却比掌击在两人身上更为沉重，因为，它引出了另一个弱者同样苦楚的命运。 　　在爱情和恩情面前，迈出去了一步的谷雨，最终还是回到了原地，她无法突破自己、超越自己。她放弃了爱情，而以“义”为先，继续她原来的生活。“义”取代爱，恩取代情，宁可委曲