外国文学古巴比伦文学课件.ppt

《吉尔伽美什》 这部亚述语楔形文字所刻的泥板书共有3000多行，诗体，是目前世界文学史上已发现的最古老的一部史诗。主要取材于苏美尔——阿卡德神话故事、英雄传说。影响深远：《圣经》中的诺亚方舟和蛇。 马工程外国文学课件宁德师院陈夏临 19世纪中叶起，考古学家在原属公元前期世纪亚述帝国首都尼尼微图书馆等古代遗址，陆续发掘出大量楔形文字泥版。 英国人乔治·史密斯，伦敦印刷厂的排字工，业余钻研东方古代史和楔形文字碑铭。一些泥版文书的残片中偶然读到一个大洪水故事的轮廓，这个故事与圣经极其相似。经过精心整理复原，得出结论： 这批文字记载的是一部失传了的古代巴比伦史诗，泥版总数为 12 块，洪水故事只是记载于第 11 块泥版上的一段插话。 马工程外国文学课件宁德师院陈夏临 马工程外国文学课件宁德师院陈夏临 马工程外国文学课件宁德师院陈夏临 由于年代久远，缺失很多，翻译是用许多符号加上文字著名，如： [ ]泥板残缺部分。 [译文]译者根据有关部分酌加的。 〈 〉泥板原文至今意义难明的。 〈译文〉译者根据有关部分推测酌加的。 （ ）译者根据行文后加的。 如第一块泥板： 他三分之二是神，[三分之一是人]， 他的身形[ ]， （三－七行残缺） [ ]如同野牛一般，高高的[ ], 他手执武器的气概无人可比， 他的〈鼓〉，能使伙伴奋臂而起。 乌鲁克的贵族在[他们的屋]里怨愤不已： 马工程外国文学课件宁德师院陈夏临 史诗，又称英雄史诗，名称出自西方。人类学者和文学史家公认，史诗是伴随人类自野蛮迈向文明的历史进程而产生的最早文学样式之一。以前一直把荷马史诗奉为史诗的始祖和楷模，《吉》的发现将史诗的出现上限前推了1000多年。 ?巴比伦史诗《吉尔伽美什》虽不似荷马史诗那样恢弘瑰奇，也不如印度两大史诗那般蕴涵渊博，然而它跟世界各民族真正的原始史诗一样，不仅是认识其民族精神和历史“最生动最单纯的资料来源”，而且是构成世界文学史的最古老的有机部分，具有极高的审美价值。从西方现代原型批评的角度来看，史诗《吉尔伽美什》作为最能反映原始初民幻想意识的原型宝藏，以人类集体无意识的心理积淀方式，或多或少，直接或间接地一再影响了东西方文学漫长的发展史。 马工程外国文学课件宁德师院陈夏临 ?（一）叙述层面 ?史诗的叙述层次即故事是最表层的部分，它构成了研究《吉尔伽美什》的基础。总体来说讲述了国王吉尔伽美什与其友恩启都的故事，具体情节可分为六个部分： ?第一部分，写暴君吉尔伽美什的残酷和他与蒙昧英雄恩启都的结交。这一部分包括在第一、二块泥板上。 吉尔伽美什是创造女神阿鲁鲁所创造的人，堂堂风采，姿容秀逸，他健壮俊美、聪明机智，庄严勇敢的国王。但他自恃力大无比，残酷地统治着乌鲁克城邦，“初夜权”，“抢男霸女”，弄得民怨沸腾，人们向天上的诸神告状，诸神让创造女神阿鲁鲁造了一个半人半兽的蒙昧的勇士恩启都来与之抗衡。 马工程外国文学课件宁德师院陈夏临 第一块泥板 自从吉尔伽美什被创造出来(？)大力神［塑成了］他的形态，天神舍马什授予他［俊美的面庞］，阿达特赐给他堂堂丰采，诸大神使吉尔伽美什姿容［秀逸］，他有九［指尺］的宽胸，十一步尺的〔身材］！ 他三分之二是神，［三分之一是人］，他的身形［　　(3—7行残缺)［　　］如同野牛一般，高高的［　］，他手执武器的气概无人可比，他的＜鼓＞，能使伙伴奋臂而起。乌鲁克的贵族在［他们的屋］里怨忿不已： 马工程外国文学课件宁德师院陈夏临 “吉尔伽美什不给父亲们保留儿子，［日日夜夜］，他的残暴从不敛息。［吉尔伽美什］是拥有环城的乌鲁克的保［护人］吗？这是［我们的］保护人吗？［(虽然)强悍、聪颖、秀逸］！［吉尔伽美什不给母亲们保留闺女］，［即便是武］士的女儿，［贵族的爱妻］！” ［诸神听到］他们申诉的委屈，天上的诸神，乌鲁克的城主，［“这头强悍的野牛，不正是［阿鲁鲁］创造的？［他手执武器的气概］无人可比，他的鼓，能使伙伴奋臂而起。吉尔伽美什不给父亲们保留儿子，日日夜夜，［他的残暴从不敛息］。他就是［拥有环城］的乌鲁克的保护人吗？这是他们的保护人？［（虽然）强悍、聪颖、秀逸(？)［吉尔伽美什不［给母亲们］保留闺女，哪管是武士的女儿，贵族的爱妻！” 马工程外国文学课件宁德师院陈夏临 马工程外国文学课件宁德师院陈夏临 第二部分，写吉尔伽美什一改暴戾的脾性，转而成为为百姓除害造福的英雄，与恩启都一起诛杀雪杉之妖芬巴巴。这一部分包括在第三、四、五块泥板上。  马工程外国文学课件宁德师院陈夏临 马工程外国文