非物质文化遗产保护和戏曲传承.docVIP

非物质文化遗产保护和戏曲传承 　　在全国人民正在喜迎中华人民共和国成立60周年，中国文艺界喜迎中国文联成立60周年的日子里，我受邀来做这次报告，讲的过程中如有不周到的地方，请大家谅解。 　　遗产是历史遗留给我们的现实财产。按联合国的分法一般将世界遗产分为自然遗产、文化遗产、自然和文化遗产、口述和非物质文化遗产、记忆遗产、文化景观遗产六大类。由于联合国不是学术机构，遗产的分类有相互交叉的部分，这些分类并不是非常的规范。 　　自然遗产，必须有特殊的地貌，有独特、稀有的物种，有特殊的地理构造。自然和文化遗产，是在自然奇特的地表上还有文化群落，像我国的泰山、黄山等。文化遗产，主要是指文化遗址，大型的文化群落，以及可移动的、小体量的文物，记忆遗产，包括多种记忆(有的是靠口头来记忆的)、特殊的文宇档案，还有文字材料等等。文化景观遗产，一般是混合的，如纳西族的走婚等。口头与非物质文化遗产，除了故事、传说、史诗之外，还应包括方言、少数民族的语言、土语。 　　在改革开放以前，除了民间文学，很多文化遗产都打人了“四旧”的范畴，没有得到很好的保护，改革开放后，特别是这几年，我们国家掀起社会主义建设的新高潮，提出建设社会主义和谐文化的理念，我们开始重视传统文化，把传统文化作为今天建设社会主义多元化文化中的一元。这几年，党和国家对传统文化特别重视，文化部专门做了中国口述与非物质文化遗产的保护工作，国务院专门成立了以刘延东同志为首的文化遗产保护工作小组，我们国家先后投入了十个亿的资金，由文化部来主持这项工作。在节假日体系的调整上，重新恢复五大节日作为法定节日；在普查全国文化遗产的资源方面，国家做了很多的努力，和文化部进行有力配合的是中国文联，在中宣部的领导下，在各省宣传部、各省文联的配合下，这项工作从2002年2月18日开始，至今已卓有成就。 　　文化遗产不仅中国有，全世界都有。在日本，从1590年开始，丰臣秀吉统一日本以后，将日本的发展目标指向大陆，他们认为日本民族在复兴，应首先占领南朝鲜和北朝鲜，再进入中国的东北，然后再进一步控制华北。在这个过程中，他们从过去一边倒地向中国学习文化。变成有计划地学习和占有中国文化资源。前几年，日本似乎在文化遗产的申报中，表面上不像韩国为端午节等与我们发生冲突，但事实上在日本已经拥有的27项世界遗产中，绝大多数是从中国传过去的。我们中华民族文化对周边民族的文化产生了很大影响，这是我们的光荣。我们创造了文化，让周边的民族一起享用，这也是我们对人类文化所尽的责任。从1971年开始，各国就来向联合国申报世界遗产。这种世界遗产一旦申报，就带有某种文化主权宣誓的性质和意义。过去，没有联合国世界遗产的申报和确认的过程，全世界各国的文化都是你中有我、我中有你，互相学习，并不争夺主权。而联合国世界遗产申报开始后，文化主权争夺的意义就涵盖其中。 　　在韩国，这几年和我们在文化遗产方面冲突较多，2005年韩国成功将“端午祭”申报为韩国遗产。在此前后，韩国与我国的文化遗产申报方面冲突将近30项。去年，韩国要申报“针灸”为他们的世界遗产，另外一项是“活字印刷”，他们说活字印刷是韩国人发明的，汉族人发明的是雕板印刷，而活字印刷是韩国人的，我们学术界就此给予了痛击。我们在宋代，就已经由西夏人印刷了《浮经》，在宁波等地，也发现了早于韩国400多年的活字印刷的印刷品，但韩国至今不承认。这些文化遗产看起来很小，与我们现在的生活没有很大关系，但是不断的量的积累下去，我们的子孙后代以后在探讨文化遗产时，可能会误认为是韩国人发明了活宇印刷。韩国和中国还有几件与领土有关的事，第一个是萨满教，是人类始前最早的信仰，世界上有100多个国家有萨满学的学者，萨满学的总部在匈牙利布达佩斯，已经召开了第十一次代表大会，过去他们成立了一个东方部，一直被日本人和韩国人霸占，称为东方部的主任和副主任，2000年我率领了一个代表团参加这次会议以后，我向他们介绍中国的宗教政策和我们国家的萨满文化，然后他们做出了一个重大的决定，撤销东方部，选举我做国际萨满协会的副主席，实现了我们萨满文化主权的重新回归。萨满文化过去在我国一直被视为“跳大神”，属于封建迷信，没有受到重视。这几年，我们开始对萨满教有了重新的认识。我们保护文化遗产，并不是把所有的遗产都活用在我们今天的生活当中，有的是为了学术的资源，有的是为了作为艺术的元素。但也有一些遗产我们还在继续活用，比如我们的汉语。已经有几千年历史了，比如我们的唐装，我们还在穿，中国菜、中国茶、中国酒也都有几百年、几千年的历史，在使用中、享受中将它们保存下来。对于很多文化遗产，我们应该怀着对古人、对遗产尊重的心态把它们保护下来，而不是简单的蔑视。 　　过去很长一段时间，我们对于历史、对古人、对前人太傲慢，我们没有认识到它的价值、作用，还