复习试题：中国古代的中央集权制度【岳麓版】.docVIP

第一单元　第1讲 训练高效提能 [限时45分钟，满分100分] 一、选择题(每小题5分，共60分)(2014·焦作模拟)法国史学家谢和耐教授认为：周朝建立后，“商朝自己的世系却未曾中断过，它继续存在于河南西部的宋国，安阳王权的古老传统在那里保持了。”对此理解不正确的是商朝的世系没有中断，是因为商王的子孙重建宋国商朝时期的首都在河南安阳周给商王的子孙以封邑，封地就是当时的宋国周不但分封了同姓家庭，也分封了一些异姓解析　本题A选项商王子孙重建宋国说法错误，是被周分封。答案　A《左传》记载：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。”这反映西周政治是神权政治　B．皇权政治　C．族权政治　D．官僚政治解析　材料信息表明，西周初年，实行分封制，分封的诸侯国多为兄弟之国和“姬姓之国”，体现了明显的血缘关系，体现了宗法制的特点，宗法分封制属于C项，材料没有体现神权政治，皇权政治和官僚政治是秦朝正式确立的。答案　C公元前403年，晋国的赵、魏、韩三家大夫废晋静公，将晋公室的土地全部瓜分。公元前376年，周王室正式承认韩、赵、魏三家为诸侯，史称三家分晋。这一事件，在政治上有划时代意义，主要表现为社会基本统治秩序遭到破坏王室衰微失去对诸侯的控制土地国有为土地私有所代替诸侯国割据混战的局面加剧解析　题干反映的是战国A项正确，B、C、D三项无法从题干材料中反映。答案　A(2014·惠州模拟)“坟对中国人来说，不是一片平常无奇的土堆。而是社会关系、人生价值之所以维系的一个坐标。不像基督教等文明，中国人信仰自己的祖先。”这种现象的出现渊源于古代的分封制　　　B．宗法制　　C．道教　　　D．佛教解析　本题考查宗法制概念。维系宗法制是一种血B。答案　B(2014·乌鲁木齐模拟)“君王自命‘天子’，龙种高贵，君王驾崩，君统不辍，由其嫡长子自然承袭，如是者不绝。父家长在家庭内是一把手，君王是国家的一把手，是全国子民的严父，且各级地方政权的首脑亦被视为百姓的‘父母官’。”这段材料所表达的主旨是君权神授，皇位世袭　　　 B．君父同伦，家国同构强干弱枝，中央集权 D．男尊女卑，君父一体解析　从材料中“嫡长子自然承袭”“父家长在家庭内是一把手，君王是国家的一把手”可判断这与宗法制有关。答案　B王国维说：“商之继统法，以弟及为主，而以子继辅之，无弟然后传子。……盖周时以嫡庶长幼为贵贱之制，商无有也。故兄弟之中有未立而死者，其祀之也与己立者同。”这表明周代全面继承了商代的承继制度周代的承继制度比商代更合理周代在承继制度上确立了嫡庶差别商代完全采解析　本题关键在于理解题干的意思，题干表明周与商在继承法上有了很大的不同，周确立了嫡长子继承制，再结合宗法制的相关内容即可选出。答案　C《嬴政的道》一文中写道：“始皇帝嬴政比较黏糊，只要走进历史，不管你是否乐意，也无论你停在哪一段儿，他都将不请自来，躲不掉也避不开。”作者这样评价秦始皇，主要是基于他开始实行郡县制加强对地方的管理确定了后世2000多年的国家政治框架确立了分封子弟的制度D．开始用军功爵制代替世卿世禄制解析　本题考查学生专制主义中央集权制度影响的理解能力。秦朝建立的中央集权专制统治的政治制度具有很大的开创性，它奠定了中国两千多年封建政治制度的基本格局，为历代封建王朝所沿用，且不断加强与完善。答案　B文字是一定时期社会的产物。古代汉字“羣”(群)结构是：君在羊(百姓)的上边，以下解释正确的是君”字体现了君权神授羣”字与“民贵君轻”有着根本的区别羊”字说明了人民群众D．“羣”字是宋明理学的产物解析　本题考查材料理解能力。材料“”(群)字意为君主处于百姓之上。A君权神授是君主专制的政治理论，是说皇帝权力来源上天，代表上天统治人间，因此A不符题意；B表达有误，二者根本上都是维护地主阶级利益；D与题意不符，故选C。答案　C春秋时期，秦国有“伐邦、冀戎，初县之”、“初县杜、郑”；晋国有“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡”等资料。这说明郡县设置与军事有 B．郡的地位远远高于县郡和县的设置在各国推广 D．分封制已退出历史舞台解析　材料中的秦国、晋国设置郡县均与“伐”、“克敌”等军事行动有关，选择A项。材料只涉及秦晋两国，不能反映郡县在各国推广。答案　A(2014·潮州模拟)“从理论上讲，秦汉以后的皇帝跟西周和西周之前的王有着本质的区别，他不是天下的共主而是独主，是国家所有人惟一的君主。”对材料理解正确的是共主说明B．独主是指皇帝实行地方长官任命制本质上都以血缘亲疏分配权力两者在统治方式上并无实质性区别解析　中国古代政治上，先秦政治尚未实现权力的高度集中，以血缘亲疏分配权力，实质上是贵族政治，而秦汉后建立了专制主义中央集权制度，天下成为君主的私产，皇帝通过人民官吏来建立对全国的有效统治