安徽民俗.pptx

安徽民俗之民间故事东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔 之二乔的故事大乔，小乔两个都长得很美，，贤德有才，有倾国之色，顾盼生姿，明艳照人，堪称绝代佳丽 一对姐妹花，同时嫁给两个天下英杰，一个是雄略过人、威震江东的“孙郎”，一个是风流倜傥、文武双全的“周郎”，按照传统观点，堪称郎才女貌，姻缘美满了。但是身逢战乱的两个姐妹却被时代决定了她们的命运！孙策忙于开基创业，东征西讨，夫妻相聚少离多。仅过了一年，孙策就因被前吴郡太守许贡的家客刺成重伤而死，年仅26岁。当时，大乔充其量20出头，青春守寡，身边只有襁褓中的儿子孙绍，真是何其凄惶！从此以后，她只有朝朝啼痕，夜夜孤衾，含辛茹苦，抚育遗孤。岁月悠悠，红颜暗消！小乔与周瑜琴瑟相谐，度过了11年的幸福生活建安十五年(210年)在准备攻取益州时周瑜病死于巴丘，年仅36岁。小乔也不过30岁左右，乍失佳偶。琴瑟已断，欢娱难再，只好和姐姐一样，在无边寂寞、无穷追忆之中消磨余生了，美人泪杯中酒，滴滴惹人醉！孔雀东南飞，五里一徘徊之兰芝与仲卿的凄美爱情故事取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（治舒县，汉末迁皖县，均在今安徽境内）的一桩婚姻悲剧。兰芝与仲卿婚后夫妻俩互敬互爱不料焦母威逼焦仲卿将她驱逐后因种种原因两人双双殉情而死化为孔雀的神话故事。古时候，庐江府一带有一对夫妻，男的叫做焦仲卿，女的叫做刘兰芝。他们两人相亲相爱，如胶似漆。但是，焦母却不喜欢儿媳妇，逼她离婚，兰芝没有办法，被她婆婆休回家，娘家人又不理解，逼她再嫁，兰芝遂投水而死。焦仲卿听到这个消息，亦自缢身亡。安徽民间偏方仙人掌 ——治疗烫伤 用途：仙人掌治疗烫伤，取仙人掌适量，用刀刮去外皮，捣烂后贴患处，纱布覆盖，胶布固定，每日换药一次。 艾叶——治疗风湿 艾叶性温燥，可驱寒，除湿，经通脉络。用艾叶泡脚，或熏澡都可以保温避寒。用艾叶的方法还有许多种，也可以将它捣烂炒热包裹在类风湿的部位，治疗风湿。 香油炖蛋——治感冒 将鸡蛋打成蛋液，加入适量盐，和香油，搅拌均匀。放入锅中炖。可以治疗感冒流鼻涕 红伞——赶鹅 另外，有一种屡试不爽还很有趣的敢鹅方法。农村养鹅并不少见，然而邻居放养的鹅总是跑到自己家门口随地大小便，制造噪音。对待这些烦人的鹅，只要在家门口撑一把红色的伞，放在地上鹅就会自动躲得远远的。但这个方法对鸡鸭并不管用。安徽的文化安徽文化由徽州文化、淮河文化、皖江文化三个文化圈组成。徽州文化徽州文化包括：新安理学、新安志学、新安医学、新安建筑、 新安朴学、新安教育、新安画派、新安艺文、新安科技、新安工艺、文房四宝、徽菜等。徽即徽州，府治在歙县，包括歙县，绩溪，黟县，祁门，休宁，婺源等六县，古曾称歙州、新安郡。徽州文化，是徽州（古称新安郡）人，在历史进程中创造的物质精神财富的总和。器物文化层面、制度文化层面、精神文化层面，底蕴深厚创造杰出。自古新安人才辈出，徽州文化是一种历史现象。东汉、西晋、唐末、北宋四次北方强宗大族的南迁，带来了先进的生产技术和中原文化，生产力逐渐发达。徽文化，是对中原文化的包容整合。作为极富特色的区域文化---徽州文化，崛起于北宋后期，“东南邹鲁、礼义之邦”于南宋，鼎盛于明清时期，已约800年之久。90年代后，徽学与藏学、敦煌学并列为国学三大地方学科。徽文化的内涵，不仅体现了中国最正统的儒家思想，也受到了释家、道家思想的深刻影响。因此，徽州文化是中国传统文化的典型反映，徽州是儒家、释家、道家文化的一个厚实的沉淀区。新安理学这是程朱理学的正宗流派，奠基人程颢、程颐及理学集大成者朱熹，祖藉均系徽州篁墩。它从南宋前期到清乾隆年间，在徽州维系了600多年，对徽州社会经济文化都有很大的影响，新安理学核心是伦理纲常，同时也倡导穷理之要，必在于读书的重学思想，天理为义，人欲为利，正其义不谋其利，明其道不计其功的思想和修内政，攘夷狄的节义思想。新安画派开先河的为元代的程政，明朝开始形成新安画派风格。明末清初，江韬（渐江）、查士标、孙逸、汪元瑞海阳四家异风突起，有力地冲击了王时敏、王鉴、王翠、王原祁四王 画派在中国画坛的统治地位。他们主张师法自然，寄情笔墨，大胆创新，给明末清初画坛带来新的生气。近代的黄宾虹，主张先师古人，再师造化，而以自然为归，丰富和发展了新安画派。徽州篆刻徽派篆刻始于明朝的何震。其后著名的有汪关和以程邃为首的歙中四子、以黄士陵为代表的黟山派。徽州篆刻讲究用笔运刀，刀随意动，章法整齐活泼，一改当时篆刻庸俗怪异、擅改篆字型义、趋向屈曲乖缪的风格。徽派版画这是画家、刻工、印刷通力合作的产物。肇端于墨模镂刻，于明万历始兴。徽派版画以歙县虬村黄姓为中心，有徽刻之精在于黄，黄刻之精在于画之说。从明万历到清初的近百年中，黄姓有300多人从事刻书，其中三分之一从事版画镌刻。徽派版画以白描手法造型，典雅静穆，抒情气息浓厚。明代胡正言（休宁人）印刷