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第 三 章 中 国 数 学 3．1《周髀算经》与《九章算术》 3．1．1古代背景 中国在很久以前，就已经有了数的概念了，古代文献《周易，系辞传》就提到“上古接绳而治，后世圣人易之以书契”。古代著作《世本》中提到黄帝使“隶首作算数”，但这只是传说。殷商甲骨文中已经使用完整的十进制记数。至迟到春秋战国时代，又开始出现严格的十进位值制筹算记数，我们今天还可以从现存的公元前3世纪的刀币上看到这种记数法。《孙子算经》中记载的筹算记数法则说：“凡算之法，先识其位。一纵直横，百立千僵。千十相望，百万相当”。据此我们知道筹算记数有纵横两种形式。如图所示： 纵式作来表示个位、百位、万位、……数字；横式用来表示十位、千位、十万位、……数字。纵、横相间，零则以空位表示。 例如： 6724用算筹表示出来是⊥‖‖；76031则记作⊥︱，等等。这种十进位值记数法是中国古代数学对人类文明的特殊贡献。 关于几何学，《史记》“夏本纪”记载说：夏禹治水，“左规矩，右准绳”。“规”是圆规，“矩”是直尺，“准绳”则是确定铅垂方向的器械。这些都说明了早期几何学的应用。从战国时代的著作《考工记》中也可以看到与手工业制作有关的实用几何知识。 战国（公元前475—前221）诸子百家，与希腊雅典学派时代相当。“百家”就是多种不同的学派，其中的“墨家”与“名家”，其著作包含有理论数学的萌芽。如《墨经》（约公克前4世纪著作）中讨论了某些形式逻辑的法则，并在此基础上提出了一系列数学概念的抽象定义： 点：“端，体之无厚而最前者也”； 直线：“直，参也”； 圆：“圜，一中同长也”； 正方形：“方，柱隅四祐也”； 平行：“平，同高也”； 体积：“厚，有所大也” 等等，大约有17条之多。《墨经》中甚至涉及到“有穷”与“无穷”，说“或不容尺，有穷；莫不容尺，无穷也”。以善辩著称的名家，对无穷概念则有更进一步的认识，如据《庄子》记载，属名家的惠施曾指出：“至大无外谓之大一；至小无内谓之小一”，这里“大一”、“小一”有无穷大与无穷小之意。 名家主要是辩论哲学概念，但《庄子》中记载他们的多条名辩，也可以从数学的意义上去理解，其中最有名的如： 矩不方，规不可以为圆； 飞鸟之影未尝动也； 镞矢之疾，而有不行不止之时； 一尺之棰，日取其半，万世不竭 等等，可以说与希腊芝诺派的悖论遥相呼应。 不过名、墨两家在先秦诸子中是属例外情形，其他包括儒、道、法等各家的著作则很少关心与数学有关的论题，而只注重社会伦理、修心养身、经世治国之道，这与古代希腊的学派有很大的不同。秦始皇统一中国，结束了百家争鸣的局面。到东汉独尊儒术，名、墨著作中的数学论证思想，便失去进一步成长的机会。两汉时期的数学，主要是沿着实用与算法的方向发展，并取得了很大的成就。 3．1．2．《周髀算经》 在现存的中国古代数学著作中，《周髀算经》是最早的一部。 《周髀算经》作者不详，成书年代据考应不晚于公元前2世纪西汉时期，但书中涉及的数学、天文知识，有的可以追溯到西周（公元前11世纪—前8世纪）。这部著作实际上是从数学上讨论“盖天说”宇宙模型，反映了中国古代数学与天文学的密切联系。从数学上看，《周髀算经》主要的成就是分数运算、勾股定理及其在天文测量中的应用，其中关于勾股定理的论述最为突出。 《周髀算经》卷上记载西周开国时期周公与大夫商高讨论勾股测量的对话，商高答周公问时提到“勾广三，股修四，径隅五”，这是勾股定理的特例。卷上另一处叙述周公后人荣方与陈子（约公元前6、7世纪）的对话中，则包含了勾股定理的一般形式： “……以日下为勾，日高为股，勾股各自乘，并而开方除之，得邪至日”。 这是从天文测量中总结出来的普遍定理。《周髀算经》中还讨论测量“日高”的方法。如图1，设在两处立表（即“髀”）与，记表高为，表矩为，两表日影差为，《周髀算经》相当于给出了日高公式 日高 S H A‘ B‘ O‘ h O A a C B b D 图2·1 《周髀算经》主要是以文字形式叙述了勾股算法。 中国数学史上最先完成勾股定理证明的数学家，是公元3世纪三国时期的赵爽。赵爽注《周髀算经》，作“勾股圆方图”，其中的“弦图”，相当于运用面积的出入相补证明了勾股定理。如图2，考虑以一直角三角形的勾和股为边的两个正方形的合并图形，其面积应有。如果将这合并图形所含的两个三角形移补到图中所示的位置，将得到一个以原三角形之弦为边的正方形，其面积应为，因此。 c a b 图2·2 赵爽这一简洁优美的证明，可以看作是对《周髀算经》中紧接