刘邦首义丰县浅说精选.docVIP

在众多关于秦汉史话题的书籍中，凡涉及秦末丰县人刘邦起兵之事，大多讹说为首起沛县，其实这个说法是错误的。仅就《史记》所载，也不难发现，刘邦揭竿首义应是在他的家乡丰县。 刘邦首义丰县浅说 文、许砚君 关于刘邦起兵丰县之事，司马迁没有正面详细记载，散见于各篇中的相关文字或太过简略或闪烁其词。但是，这个历史真相还是被《史记》中的只言片语所保存了下来。 提及刘邦初起兵丰县时，细心的读者会发现，《史记》中用了“初起、初起丰、起丰”这三个词，如果不细审，刘邦首义丰县之事很容易被忽略。也许是司马迁太注重文学因素，因而《史记》中对许多秦末汉初的重要事件的记载前后矛盾、语焉不详，就成为了一种遗憾。正是如此，才给后世留下了诸多遐想、猜测，继而进行深入考证，这也是后人阅读《史记》的趣味所在。 《史记》关于丰县的记载，“丰邑”这个词，仅出现一次，其余都是用“丰”。从近年出土的秦封泥和高后二年汉简可证，秦代丰县官印和汉朝中央档案对丰县的记载也是“酆”，不见“丰邑”这个词。故而可以断定，无论“邑”字的含义有多少种，《史记》中的“丰邑”是丰县的别称！把丰邑说成丰乡，是考证《史记》时眼光只盯住了字面，而没有横向审读比较《史记》记载内容的表现，后之学者多不详审，以讹传讹，直到今天，还有一部分人仍然如此，是让人遗憾的事情。 言归正传，让我们先看看《史记.樊哙传》，其中说：“（樊哙）初从高祖起丰，攻下沛。还守丰，击泗（四）川监丰下，破之。复东定沛，破泗（四）川守薛西。”这几句话已经交待地很清楚，樊哙随从刘邦在丰县开始起兵，东克沛县，又随刘邦归守丰县城。 《史记.樊哙传》还载：“哙等见上流涕曰：‘始陛下与臣等起丰沛，定天下，何其壮也！’”沛县人樊哙是刘邦的连襟，他说起丰沛而不是起沛，就已经很说明问题了。 无独有偶，《史记.郦生陆贾列传》亦载陆贾与南越王的对谈：“皇帝起丰沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，继五帝三王之业，统理中国。中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车轝，万物殷富，政由一家，自天地剖泮未始有也。今王众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海间，譬若汉一郡，王何乃比於汉！”照此，陆贾对高皇帝初起兵丰是肯定的。还有一位刘邦的重要谋士娄敬劝刘邦迁都关中时也说过这样的话：“今陛下起丰沛,收卒三千人,以之径往而卷蜀汉,定三秦……。” 樊哙是刘邦的连襟，也是汉军的核心集团领导之一。而陆贾、娄敬都是刘邦的亲信、智囊骨干，他们都把丰县起兵和夺取沛县两大事件作为西汉开国的肇始,并把丰县置于首位,可见丰县起兵不仅确有其事,而且是在夺取沛县之前。 另外淮南王刘安准备谋反时,谋士伍被与其分析秦汉天下形势之异同时说“:高皇始于丰沛,一倡天下不期而响应者不可胜数也。”可见，当时天下人也都是知道刘邦是先起兵于丰县的。 司马迁《史记.封禅书第六》说的更明白：“高祖初起，祷丰枌榆社。徇沛，为沛公（秦时守令多称公），则祠蚩尤，衅鼓旗。” 起兵丰县前的事情，司马迁没有详细介绍，但是综合《史记》中的记载碎片，还是有迹可寻的。 秦始皇三十六年（前211）夏，刘邦押解骊山徒沿丰县至咸阳的官道，走到县西南的大泽旁，表演了一个醉斩白蛇的惊人举动。因为在古人看来，蛇具有灵性且不可侵犯，是龙的化身。而刘邦却杀了它，这在那些刑徒看来是不可思议的。不仅如此，司马迁接着记载：“后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭，妪曰：“人杀吾子，故哭之。”人曰：“妪子何为见杀？”妪曰：‘吾，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。’……后人告高祖，高祖乃心独喜，自负。诸从者日益畏之。” 所以，就有十几个刑徒开始崇拜刘邦，并愿意追随刘邦。在刘邦的带领下，他们从丰县西南大泽出发，“隐于芒砀山泽岩石之间”。刘邦率众占山，其实就是在积蓄力量，而吕后接着又用神话粉饰了刘邦一次。 《史记．高祖本纪》云：“吕后与人俱求,常得之。高祖怪问之,吕后曰:‘季所居上常有云气,故从往,常得季。’高祖心喜。”原来，这里面还有故事。西汉易学大师京房所著《易飞候》中有言“何以知贤人隐?师曰：‘四方常有大云,五色具而不雨,其下有贤人隐矣。’” 在之前，丰县一带已经广泛流传了刘邦的母亲与蛟龙感应受孕生刘邦、王媪、武负见刘邦醉卧而龙附身、过路卜者谓其“贵不可言”的一系列故事，再加上任泗上亭长，岳父单父人吕公以其相贵而执意嫁女的举动，刘邦所在的反秦组织精心策划、包装的刘邦真龙天子的神话舆论工作，算是完成了，为随后的起义做好了强有力的迷信舆论保障。所以才有，丰、单父、芒、砀、沛一带的青年志士“或闻之,多欲附者矣。” 期间，到芒砀山投奔刘邦的有据可查的人物仅有后来封侯者，能够确定身份的有博阳侯陈濞、隆虑侯周灶、东茅侯刘钊、台侯戴野、乐成侯丁礼、宁侯魏选、?颍阴侯灌婴等，曲城户将蛊逢来投刘邦时，还率领了部下37人。所以司马迁说他们“从起砀”。舞阳侯樊哙也在期间跟随