叶嘉莹：孩子学古诗词不能只靠背精选.doc

叶嘉莹读到报纸上一些读经班单让小孩背书，老师不讲解内容，唱歌一样带着孩子们背，孩子连字都认不全，只能跟着老师唱。“误人子弟。”她评价，“读书当从识字始，字都不认、道理都不懂，背来有什么用？” 从1979年起，叶嘉莹每年从加拿大回国执教一学期。据南开大学方面透露，今后她将定居南开。权义/图 叶嘉莹大学时的诗词习作已被老师顾随惊叹“青年有清才若此”，到了中年，更获得文史大家缪钺“实大声宏，厚积薄发，迥异于前代诸女诗人者矣”的揄扬；至于学术成就，顾随在她23岁时已经断定“截至今日，凡所有法，足下已尽得之”鼓励自立门派，而她将西方理论引入古典诗词研究的大胆尝试，引得缪钺主动来信盛赞“继《人间词话》后，对中国词学之又一次值得重视的开拓”。 但在叶嘉莹看来，自己于创作于学术都未臻大成，因为她全身心投入的是另一项事业：古典诗词的教学。相对成为诗人或学者的成就一己之身，她更愿意当一个引路人：以迦陵妙音引人入胜、得见古典诗词之洞天。 90岁的她依然像候鸟一样，每年奔波在中国大陆、港台及美加之间。她为古典诗词的布道，也并不仅仅在教席之上，她还把讲座开进其他理工院校、图书馆、社区，乃至中小学、幼儿园。倡导以吟诵为主的、对儿童的古诗教学成为这位自感“老之已至”的学者的重点工作，她为儿童编写古诗读本，亲自读诵吟唱，乃至上电视亲身示范，“只希望在传承的长流中，尽到我自己应尽的一份力量。” 兴发感动： 小朋友如何理解杜甫 “好的老师应该把诗词里的生命教出来，让诗词有一种兴发感动。”叶嘉莹说。 诗教是古代的教育传统，而这时代的诗教，对她而言，就是让诗从抽象变为具体，使今人也能体会当时诗人的感情、心智、意念、理想等，使诗词活起来。 她曾在加拿大为幼儿园的孩子们讲古诗词，一出手就用杜甫的绝句：“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。” 学界往往以为杜诗沉郁顿挫、意蕴丰富，非经人世者难解其中况味，乃至历代对其的阐释、集注都有上百种。但叶嘉莹认为，不能看低小孩的智能而让他们读浅近的诗歌，“要选择真正好的作品，只要老师讲得明白，他们一样会理解，一样能背下来。让小孩子学骆宾王的《鹅》并不合适，这不能算一首好诗，只是骆宾王小时候的习作，对孩子们学诗、作诗没有意义。” 叶嘉莹先用了杜甫的画像让孩子们认识这名诗人。当介绍他出生于河南巩县时，还展示了一张其出生的窑洞图片。而后在解释因为唐朝战乱，杜甫从河南跑到四川时，她在准备好的中国地图上标注了地点之间的距离。 背景介绍完毕后，她回到诗歌本身，向孩子们讲解这首诗是杜甫出外散步，看见春天的美景而作。叶嘉莹逐字逐句讲解，讲完一句，就画一幅图以加深孩子们理解，全诗讲完后，再带领他们背诵、吟唱，孩子们由此对古诗饶有兴味，学得非常快。 当时她给孩子们留了两句诗当作业：“门前小松鼠，来往不惊人。”乃至有一个小朋友续出了“松鼠爱松果，小松家白云”这样饶有意趣的句子。 “诗不是抽象的东西，”叶嘉莹对早报记者说，“人是有感情的动物，诗是感情的活动，情动于中而形于言。小孩子学诗，就是让他们对天地草木鸟兽、对人生的聚散离合都有关怀的爱心。” “兴道讽诵”： 读书当从识字始 叶嘉莹介绍，读诵这种方式自周朝就有，太师教卿大夫的小孩的方式是“兴道讽诵”。“兴是感发，道是引导，讽先是让你开卷读，然后背下来，到最后就可以吟诵了。” 但现在的一些方式令她不理解。生于“燕京之旧家”，叶嘉莹不上公立小学，而以姨母讲授《论语》开蒙，其中很多话她咂摸了一辈子，终身受用。“我提倡弱德之美，要求自己在艰难困苦中亦能持守；躬自厚而薄责于人，也就是待己严待人宽；日三省吾身……这样的性格是我从小受到的教育使然，在这种文化里强调人的弱德，而非当一个巧取豪夺、不择手段的强者。” 但现在的“读经”让她有点看不懂。她读到报纸上一些读经班单让小孩背书，老师不讲解内容，唱歌一样带着孩子们背，孩子连字都认不全，只能跟着老师唱。“误人子弟。”叶嘉莹评价，“读书当从识字始，字都不认、道理都不懂，背来有什么用？” 以“兴道讽诵”的方式，叶嘉莹认为，老师应该先让孩子认字，告诉他诗里写了什么，让他明白诗人的感动何在。而“道”，则在于以讲解来引领，“比如讲《秋兴八首》，那先要讲杜甫的人，他是个怎样的人，他处在什么时代环境下，过去有什么理想、抱负，为什么到了巫峡、羁留夔州……让孩子们理解他的人、他的感情、他的时代环境。然后可以读，‘玉露凋伤枫树林， 巫山巫峡气萧森’，因为理解了杜甫，孩子们内心兴发感动，理解体会之后不开卷就能背诵下来。最后是诵，以声节之，读出声调来。” “教小孩是要一步一步来，现在的情况是老师都不懂，学生乱背，错字别字都不通，背得再多有什么用？”叶嘉莹反问。 古音古调： 读对平仄更重要 即便表达同样的内容，读叶嘉莹的著作与亲受其教诲的最大差别，是听不到她的吟诵。一个小时的采访，除了