太原书法培训机构开讲：学习书法时怎样选帖精选.doc

文侯书院，专业的太原书法培训机构。第一部分）关于草书发展历程 ○?《急就章》形成了草书的雏形，草书作为一种有意识的书体形式面世。今人学习草书，一定要学这本帖。还有一个人很重要，卫瓘，他对草书的贡献也很大，大家留意一下。 ○?有些初学的朋友不是太了解小草和大草的区别，它们不在于字的大小，而在于草写、狂野的程度。相对来说，小草的辨识容易些，大草因为变化更大，辨识难度也更大。 ○?王羲之对中国书法的贡献不仅在于行书《兰亭序》，还有《十七帖》，这是小草最早的范本，学草书是绕不开这本帖的。学小草的，还必须要学唐代孙过庭的《书谱》。 ○?张旭和怀素将草书推向了新的高峰。张旭曾经说，他是看公孙大娘舞剑而悟得草书笔法的神韵。后人也有比喻，草书是在纸上的舞蹈，是最具艺术表现力的书体。也有说法，草书是无声的音乐。意思是相近的，包含了节奏、形态、情绪等的变化。 ○?怀素的书法对毛主席的影响是很大的。毛主席在怀素大草的基础上，又夹杂部分行书，加之章法错落变化更大，像不断跳动的音乐。当初中日建交,毛主席将怀素的《自叙帖》影印本作为国宝送给随同日本首相田中角荣一起访华的日本外相大平正芳，可见毛主席对于草书，对于怀素草书的喜爱程度。也从另一个角度说明了怀素草书特殊的历史地位。 ○?颜真卿《祭侄文稿》后人称为天下行书第二。我们仔细看，其实帖里面是行书和草书的结合，有着强烈的情感宣泄，是行草书的典范。还有一本帖《刘中使帖》，这也是颜真卿笔下行草书的代表作。可以这样说，颜真卿表达的是草书的情感，具体表现出来的则是他的书风，也就是行草书。所以，我们也可以以草书的视角从中汲取”营养”。 ○?柳公权有句传世名言叫“心正则笔正”。柳公权传世的行草书最有名的是《蒙诏帖》，还有《圣慈帖》。米芾肯定柳公权的行草书，而批评柳公权的楷书是“丑怪恶札之祖”，当然，这就有些偏激了。大家可以对比一下柳公权的行草书和楷书，仔细体会一下。 ○?宋代的黄庭坚是自张旭、怀素之后的另一个草书大家，这也和他的书法思想紧密关联的。他的书学思想概括为三点，一为求韵，字要有韵味、品位；二为免俗，避免“流俗”和“媚俗”；三为尚意，要有个性风格，要有文人气。黄庭坚对草书发展的贡献也很大，不仅笔法有创新，章法也有突破。草书有“四法”。一是笔法，二是章法，三是结构，也就是“字法”，四是墨法。黄庭坚还有一个突破在于草书的线条。张旭和怀素都是圆转，黄庭坚加入一些折法，在转弯的地方笔提一提再转下去。“使转”一词，也是由黄庭坚而来。 ○?明朝宋克把章草引入到今草中，形成了一种文人书风。这样的书风，未必一定要非常讲求笔法，但气息是非常好的，也就是文人气，书卷气。宋克之后还有祝枝山。祝枝山有不少名贴，《赤壁赋》《草书杜甫诗卷》等。董其昌夸赞祝枝山的书法为“绵里铁”“如印印泥”，大家可以多看看祝枝山的帖。 ○?明代书法人才辈出。董其昌，文征明，徐渭也都非常杰出。徐渭对于草书的贡献，主要在章法上。以往写字都是一行一行，相对比较整齐。徐渭开创了新的章法，他的草书叫“乱石铺路”，也叫“钟摆法”，这在草书章法中是非常高的一种境界。另外还有傅山、张瑞图、王铎。傅山的书法理论需要强调一下，他说书法要“四宁四勿”，也就是“宁拙毋巧、宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排”。这里要说一下，傅山说的是“宁丑勿媚”，不是“宁丑勿美”。现在很多人篡改了傅山的本意，提倡写字要写“丑书”，不能写得美。一字之差，就完全弄错了张瑞土，而且是大错特错。现在有些“伪书家”，为了出名标榜自己的“丑书”，这很容易误导大家，这个需要分清楚。王铎的草书方圆并用，而之前写草书大都从篆法中来，圆笔为主。所以日本人对王铎的评价很高，甚至认为他的艺术地位超过王羲之。因此，王铎的字在日本拍卖价格很高。现在写草书的，很多人或多或少会借鉴一下王铎的字。 ○?草书还有一种叫“连绵草”，也称“一笔书”，就是中间不蘸墨，一笔从头写到底，始自于王献之。这个和纸张也有关。因为早期是没有生宣的，相对来说书写的阻力小一点，枯笔比较少。 第二部分）草书学习的几个要素 1、章法严格 草书是于法理之中求自由，最终还是要遵循章法要求。草书的变化比较多，它的章法要求，其实比正书还要高。写草书不是想怎么写就怎么写的，那就走偏了。今天就不展开说了。 2、草法准确 草书的草法是很严格的，所以写草书也叫“戴着镣铐跳舞”。比如“天”字，写草书的同学知道怎么写，你如果下面多甩了几下就成了另一个字了。草法，是千年书法历史约定俗成的，最早追溯到章草，以及《十七帖》。学习草书比学习其他书体要多一道功课，就是要记住草法。初学的朋友可以看看智永的《真草千字文》，多记多背。但是因为智永的《真草千字文》每个字是单独分开的，不连贯，对草书学习来说不是最好。所以专业学写草书，往往是从《书谱》和《十七帖》开始。可能有些麻烦，但是没办法