梁启超的社会公德思想及其当代启示精选.pdfVIP

2011年11月 思想教育研究 ■借鉴研究 第11期总第200期 Studiesin Education Ideological 梁启超的社会公德思想及其当代启示 孙希磊 (北京建筑工程学院 文法学院， 北京 100044) [摘 要]中国近代启蒙思想家梁启超痛感旧中国重私德、轻公德造成的国民凝聚力的缺 乏，指出了国民素质对于国富民强的重要意义，分析了社会公德在国民素质中的重要地位，认 为“利群”和“尚公”是社会公德的两大精神实质。梁启超的社会公德思想因忽略了对社会公德 赖以产生的物质载体的分析而带有唯心主义和理想主义色彩，但其思想的合理内核对当代公 民道德教育具有重要的启发。 [关键词]梁启超；社会公德思想；公德教育 1-0049-05 (中图分类号)G641(文献标志码)A (文章编号)1002-5707(2011)1 梁启超的社会公德思想在其整个教育思想中 培育“新民”势在必行。 占有十分重要的地位，对中国现代教育的发展具 第一，国民素质是国家强盛的关键。梁启超认 有深远的影响。他吸收借鉴了近代西方启蒙思想， 为：国民素质高低决定这个国家的强与弱、盛与 结合中国社会现状与文化特性，以提高国民素质 衰、兴与亡。地域广阔没用!英雄神仙也没用!只 为宗旨，在其新民学说里，提出了较为系统的社会 有培育“新民”，才是提高国民素质唯一的途径。他 公德思想。 说，“国也者积民而成。国之有民，犹身之有四肢、 五脏、筋脉、血轮也。未有四肢已断，五脏已瘵，筋 一、社会公德：国民素质的关键要素 脉已伤，血轮已涸，而身犹能存者”，国民不强而 弱，必导致国家不强而亡。他强调指出，“欲其国之 近代以来，旧中国饱受西方列强侵略，寻找民 安富尊荣，则新民之道不可不讲”。【1】l∞因此，他认 族出路、探索救国方略是具有忧患意识的先进人 为培育“新民”为今日中国第一急务。 士的共同愿望。从戊戌变法到辛亥革命，政治上频 第二，国民素质是决定国家政治的关键。国民 繁变革，却又不断受挫。这意味着只注重物质层面 与政府的关系，犹如“细胞”之于“器官”一样，没有 和制度层面的变革并不能使中国真正走上建设现 良好的细胞，就没有良好的器官。同样，没有良好 代化强国的道路，历史必然要求先进人士在更深 的国民，就不会有优秀的官吏和良好的政府。他 层次上思考中国现代化的道路问题。一些资产阶 说，政府何自成?官吏何自出?斯岂非来自民间者 级知识分子开始深入到现代化的心理层面，呼唤 耶?某甲某乙者，非国民之一耶?久矣夫聚群盲不 改造传统国民性，以培育新国民、铸造新国魂，实 能成一离娄，聚群聋不能成一师旷，聚群怯不能成 现人的观念和意识的现代化。梁启超的新民学说 一乌获，以若是之民，得若是之政府官吏，正所谓 和社会公德思想就是在这样的背景下产生的。 种瓜得瓜，种豆得豆。因此，国家的强盛，不能仅依 梁启超认为，中国近代社会是一个半殖民地、 靠明君清官，而要依靠国民力量，发挥其聪明才 半封建社会，皇权高度集中，社会结构呈现出“垂 智。他的结论是“苟有新民，何患无新制度，无新政 直型”特点，国民群体没有形成，彼此之间主要依 府，无新国家!”【l呻 靠家族血缘进行沟通交流。既缺乏“自治”的近代