真真假假良渚玉.doc

真真假假良渚玉 南京吴荣清 ? 玉琮江苏省武进寺墩4号墓出土南京博物院藏两节矮方柱形琮，上略大于下，四面雕琢精美的装饰花纹，一角的上下两区花纹组成一完整的神人兽面纹。为最重要的祭神之器。 　　良渚玉器是原始社会的礼仪祭祀重器，被称为高古玉，是人们追求的高品质、高档收藏品之一。闲暇之时，你若与一件良渚玉器相对而坐，在欣赏、把玩之中，会从喧嚣浮躁的境况走出来，一种博通古今、温故知新的感情便油然而生。近年来，良渚玉在古玩市场上可是不少，不过大多都是赝品，让不少新入道者“吃药”。 　　一次惊人的发现 　　收藏和使用良渚玉器，最早是在2000多年前苏州吴县吴国窖藏中发现的琮、璧，宋人吕大临所编《考古图》中有良渚琮式瓷瓶，清宫中收藏着一批乾隆皇帝亲自鉴赏并留有御体诗的仿良渚玉琮，不过，由于当时认识局限，琮上题诗竟刻倒了。 　　良渚玉器是史前玉文化的高峰，了觧、研究这批玉器对中国古代文明发展史至关重要。良渚文化发现于1936年，浙江省杭州市西北郊良渚镇，分布范围主要是太湖流域地区的江苏、浙江和上海。 　　良渚玉器则发现于1973年7月1日。南京博物院的考古工作者和南京大学历史系考古专业师生在苏州吴县草鞋山M198中，发现琮、璧、钺、串饰同良渚文化陶鼎、陶壶、陶盆和陶罐共存。这一发现使原本定于周、汉玉器的错误断代得以纠正。至今，经过科学发掘出土良渚文化玉器的重要遗址有30多处，大型墓葬50余座，出土玉器已达万件，精品约在500件。良渚玉器发掘数量多，年代久远，工艺精湛，以其独特的艺术和深厚的文化内涵，掀起了收藏与研究良渚玉器的热潮。 　　不得不提的是，1982年，江苏省地质矿产局工程师钟华邦在溧阳南部小梅岭首次发现了透闪石软玉矿床。小梅岭系横贯宜溧地区的茅山支脉，玉料硬度5、5至6度，比重2、98，质地细腻坚韧，色泽呈白色、青绿色，有较好的透明度，呈蜡状光泽，同良渚文化玉器所用玉料性状相似。这样，良渚文化玉料的来源，可以确定为就地取材。 1982年首次发现江苏溧阳小梅岭玉料玉料硬度5、5至6度，比重2、98，质地细腻坚韧，色泽呈白色、青绿色，有较好的透明度，呈蜡状光泽，同良渚文化玉器所用玉料性状相似。 　　良渚假玉来袭 　　随着我国良渚文化考古的发现和研究，仿制良渚玉器不断涌现。上世纪80年代以后，许多良渚大墓和玉器被考古发掘，推动了国内外良渚玉的收藏热潮，市场上一旦出现古玉，就会被众多淘宝者收入囊中。在货源少而买主多的情况下，以杭州为中心的仿古玉器圈逐步发展起来，第一次仿制良渚玉器的高潮也随之而来。 　　良渚玉器作坊主要在江浙皖地区。在浙江余杭瓶窑镇一带，玉器作坊已达上百家，仿制水平逐步提高，“湖州造”也闻名全国。另据媒体报道，1987年广州海关曾查收到3块沁色斑驳的玉璧，被当地文物专家鉴定为国家一级文物，后经公安机关侦办,确认其实为安徽蚌埠作坊造仿古玉。据统计，目前蚌埠市有2000余家玉器作坊，从业人员多达数万人，市场上50%的仿古玉都出自这里。而在这一过程中，如果以仿品充真品并借此牟取暴利，那么就存在造假与欺骗的问题了。 　　值得一提的是，上世纪八、九十年代，良渚玉的“东南风”也吹到了台湾，掀起了一股收藏热潮。而在世纪之交时，小小的良渚玉器还引发了一场风波，令大陆和台湾考古界、文博界震惊。台北故宫博物院高价购藏两件体积小巧的鸟立高柱形良渚玉饰件，被民间人士提出真伪质疑。最后通过台湾中央研究院地球科学研究所检测玉质，并经大陆权威考古学家的鉴定，确定其为既真且好的重要古玉。 　　山寨版防不胜防 　　今天的许多玉器收藏家们都会把良渚玉作为重点收藏目标，但山寨版的赝品使藏家防不胜防。 　　一位老古董商告诉笔者，他店中所有的货皆可抛，惟有良渚玉琮、玉璧是—生所得、—生寄托，结果经鉴定实为高仿品；还有一位年轻收藏家，他非常得意竖起大拇指说：“玩的就是高古玉。”他颈上挂着的、手中握着的、腰上佩着的和家中藏着的玉器，被“专家”评为“良渚精品、礼仪重器”，然而事实上却是“辛辛苦苦，赝品为主”；某杂志曾介绍一位藏家收藏了上千件良渚重器，但实为地摊上常见的仿品。 　　笔者考察南京的古玩市场，可说是赝品满天飞。卖主抓住藏家的“捡漏”的心理，屡屡得逞。现在是良渚玉器赝品盛行之时，收藏市场上极少能够看到真东西。所以，如果再抱着捡漏心理，藏家就会落入陷阱之中。在此，笔者认为非常有必要给藏家们提个醒。为此，能够掌握简便、快速的鉴别方法，发现造假者遗留的浮躁痕迹，探寻良渚玉器的鉴定秘要，对于收藏者就显得尤为重要。 琮形锥状玉器-江苏新沂花厅18号墓出土南京博物院藏细长的器身，呈方形，上面雕刻的纹饰与玉琮上的纹饰相同，纹饰精美。上端有一小柄，但无孔，小柄上还有一个筒套，用途更让人琢磨不透，不能将其归入简单的玉佩，应有特殊的宗教用意。 玉璧-江苏吴县草鞋山199号