《阿凡达》中的“天人合一观”.docVIP

《阿凡达》中的“天人合一观” 　　[摘 要]尽管近年来在美国电影中越来越多地融合进中国元素,但却仅停留在形式上采纳的阶段,而实际上真正体现的却是以美国文化为基础的价值导向。《阿凡达》虽然没有直接的中国元素,但其与自然和谐共处以及超越自我的主题却与中国传统文化精髓――“天人合一”思想内涵不谋而合。这为以电影为传播媒介的中美文化交流互进以及中国传统文化的国际化弘扬提供了新视角。本文将从西方传统自然观与中国道家“天人合一”思想之比较入手,寻求两种文化的结合点,进而对《阿凡达》主题进行深度解读。 　　[关键词] 《阿凡达》;“天人合一”;自然观;和谐 　　 　　2009年12月18日,科幻巨制《阿凡达》开始在全球一百多个市场同步公映,仅用了6周时间,它便以18.59亿美元的总入账超越了《泰坦尼克号》保持12年之久的票房纪录,成功登顶全球票房之最。 　　影片讲述了一个集科幻、爱情和战争于一身的感人故事:在未来世界,伤残退伍士兵杰克接替不幸遇难兄弟的任务成为通过结合人类和潘多拉星球土著纳美人基因培植而成的“阿凡达”操控者,他潜入奇幻的纳美人部落奇迹般地结识并爱上了纳美姑娘娜塔瑞,与此同时地球人为了攫取价值连城的矿产,不惜用暴力捣毁纳美人赖以生存的美丽家园,“背叛”人类的杰克率领纳美人,在珍禽异兽的协助下击败了装备精良的地球人,捍卫了家园。 　　影片的价值不仅在于它给观众带来的感官震撼,还在于故事情节包含的深刻内涵在全球范围内引起的共鸣。故事发生的背景发人深省:人类对地球的过度开采已经使资源濒临衰竭,于是来到潘多拉星球,以谈判为由,实则以武力相逼,觊觎掠夺矿产资源。在当今世界,生态环境污染和恶化的问题业已日益凸显,人类社会也开始愈加深刻地认识到问题的严重性。在这种现实背景下,《阿凡达》与其说是一场激荡人心的试听盛宴,面对当今人类对自然无所顾忌、贪婪索取的危险行径,它更是一种理性而直观的告诫。 　　一、西方传统自然观与中国道家“天人合一观”之比较西方传统自然观的代表观点是“有机论”和“机械论”自然观,这两种截然不同的观点决定了人类对自身与自然关系的不同理解。“有机论”包含着视自然界为生命机体的哲学隐喻,正如人的灵魂对身体的操纵一样,自然这个生命机体以其灵魂操纵着它的身体,从而保证自然事物的存在、运动和秩序,保证了自然界的整体性和统一性。“机械论”自然观建立于“机器”的隐喻之上,自然界是一架机器,一架由各种零部件组装而成按照一定的规则、朝着一定的方向运转的机器。在这个隐喻中,自然界的秩序、规律、目的也被认为是源于某种精神性的东西;所不同的是,“有机论”哲学家认为精神在自然之中,是自然界固有的,而“机械论”哲学家则认为,精神是自然之外的“超越者”,即“上帝”。上帝设计出一套原理,把它放进自然界并操纵自然界运动,而自然界本身完全是被动的、受控的,它仅仅是一架“机器”。随着资本主义制度的确立,“控制自然”的观念与新兴的以追求财富为目的的资本主义精神一起构成工业文明时代的意识形态。此时的自然被看成是死气沉沉、毫无主动精神的粒子组成,全由外力而不是内在力量推动的系统,故此,机械论的框架本身也使对自然的操纵合法化。美国生态女性主义者麦茜特写到:“机械主义……最有影响力之处在于,它不仅用作对社会和宇宙秩序问题的一种回答,而且还用来为征服自然和统治自然辩护。” 　　在中国道家的自然观中同样存在有机论的自然观。在中国传统哲学思想中,人与自然原本就是和谐统一的,只是由于人类的主观划分,两者才有了界限。事实上,“天人合一”是中国传统哲学的精髓之所在,其内涵历时久远,极其丰富同时又具有强大生命力。庄子发展了《老子》的整体论,提出“万物一体”“道通为一”的思想。“庄子说:“天地与我并生,而万物与我为一。”(《齐物论》)这是从道家的宇宙生成论演化而来的天人合一论。“天地与我并生”,是从宇宙演化的角度看人与自然的物质上的统一,他看到了人类生命是自然整体发展的结果。庄子天人合一思想的第二个方面是人的精神与自然的统一。其表现在顺天行,循天理,合天德,从而达到人的精神的最高境界――精神自由的境界。庄子主张回归自然,顺应自然,不伤毁自然,假如人类想用强力变更或改造自然以使其符合自己的意愿,结果只能导致自然的衰亡。这对于现代工业文明造成的人类中心主义的自大是一个极有益的警示,对文明社会的发展无疑具有警钟长鸣的意义。根据《周易大传》作者的看法,“天人合一”的内涵可以解释为“人与天地参”。“人”与“天”的关系是辩证统一的,即“人”与“天”可以相互作用。“人”通过发挥主观能动性可以对自然变化起作用,但同时“人”处于“自然”的限制下。因此,“人”既要参与自然的变化,使其发挥对人类有益的作用,又绝不能征服自然,破坏自然,毁灭自然。如果人的道德与天地结合,做到天人协调,就能达成“