男性在哭嫁仪式中的“失语”与“开声”——以鄂东南地区哭嫁仪式为例精选.pdfVIP

2014年1月 韶关学院学报·社会科学 Jan．2014 第35卷第1期 of Science V01．35No．1 Journal ShaoguanUniversity·Social 男性在哭嫁仪式中的“失语与“开声 ——以鄂东南地区哭嫁仪式为例 周建新，王 有 (赣南师范学院客家研究中心，江西赣州341000) 摘要：国内外学者对于哭嫁习俗的研究多注意其在不同民族的发展演变过程、形式、唱词以及与地方社会文化环境的关系 等，强调其所具有的社会功能。这些研究成果的共同特点是集中于对哭嫁歌文本及哭嫁歌演唱者的研究。依托对鄂东南地区哭 嫁仪式的田野调查，在前人研究的基础上，对哭嫁仪式中的男性角色予以关注，探讨男性在哭嫁仪式中的参与及其意义。 关键词：哭嫁仪式；哭嫁歌；男性在场；角色表演 中图分类号：K892 文献标识码：A 文章编号：1007—5348(2014)01—0042-06 哭嫁，是新娘出嫁时举行的哭唱仪式活动。它 性群体。 不仅是我国汉、土家、藏、彝、壮等族婚姻风俗，而且 本文通过对鄂东南地区哭嫁仪式中男性哭嫁 是一种曾广泛地流行于世界各地的古老习俗。由于 的个案研究，来探讨男性在哭嫁的仪式中“失语”的 哭嫁的地域广泛性和其自身的独特性．关于哭嫁的 缘由，进而探讨男性在哭嫁仪式中扮演角色的社会 研究硕果累累。从目前已有的研究成果来看，主要 因素。 集中在以下几个方面：一是对哭嫁习俗的社会功能 一、鄂东南地区哭嫁的程序 和文化内涵的研究；二是对哭嫁仪式中主要的载 体——哭嫁歌的研究：三是对哭嫁歌中所表现的女 董珞先生说：“鄂东的黄梅．哭嫁分为三个层 性意识的研究等。通过对既有研究的梳理不难发现， 次：‘富贵人家提前一个月哭嫁．中等人家提前半个 学者们考察了各民族哭嫁习俗的发展演变过程、形 月哭嫁，一般人家提前三天哭嫁。”[1。鄂东南地区女 式、内容以及缘由，强调其社会功能。在研究范式上， 子出嫁一般提前三天就会进人婚礼的状态。例如选 往往围绕“主体——客体——规范约束”这一框架 定四月初八这天为黄道吉日．那么从四月初六开始 进行。学者们在研究哭嫁这一习俗时几乎不约而同 就会陆陆续续有亲戚来帮忙筹办婚礼。初七这天舅 地强调女性在哭嫁仪式中的绝对地位，只有零星的 妈一定要到家中．然后选择儿女双全的舅妈将陪嫁 一些资料暗示出其实在这场仪式中男性也是参与其 中的新被子缝好。一切嫁妆都准备好了，放在堂屋 中的。无论是南宋时期对哭嫁歌的第一次正式记载， 中供晚上村子里来陪嫁的人观摩，而哭嫁也会在初 还是后来学者们丰富的田野资料都证明了这一点。 七这天的晚上拉开帷幕。 只是在这一仪式中的这个空间中，男性的参与大部 四月初七的晚上。全村的人都去给待嫁的新娘 分是无声的或者说并不是女性占主导地位的哭嫁歌 陪嫁，给主家尚礼，按照血缘的亲疏送不等金额的 中的主要形式，所以，从既有的研究规范来看，学者 礼金；作为回馈．主家会给前来的男女老少奉上晚 们关于男性对哭嫁仪式的参与，没有引起足够的重 餐。因为不是婚礼的正餐，所以内容比较简单。只把 视．更遑论从多学科的视角来关照这个仪式中的男 瘦肉和豆腐干炒好覆盖在煮好的龙须面上，因为是 收稿日期：20