登幽州台歌精选.pptVIP

登幽州台歌 —记唐代高富帅的哀伤 作者生平 青少年时家庭较富裕，慷慨任侠。成年后始发愤攻读，关心国事。24岁时举进士，官麟台正字，直言敢谏，一度因“逆党”反对武则天的株连而下狱。两次从军，对边塞形势和当地人民生活有较深的认识。公元698年（圣历元年），因父老解官回乡。父死居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害，使之冤死狱中。他是初唐诗文革新人物之一。其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。有《陈伯玉集》传世。 词语注释 　　⑴幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴。燕昭王为招纳天下贤士而建。 　　⑵前：向前看。 　　⑶古人、来者：那些能够礼贤下士的贤明君主。指：燕昭王 　　⑷念：想到。 　　(5)悠悠：形容时间的久远和空间的广大。 　　(6)怆（chuàng ）然：悲伤的样子。 　 (7)涕：古时指眼泪，此指流泪。涕下:流眼泪 作品译文 　　直译 　　见不到往昔招贤的英王， 　　看不到后世求才的明君。 　　想到历史上的那些事无限渺远，我深感人生无奈， 　　独自凭吊，我眼泪纵横凄恻悲愁！ 意译 　　回头看看哪有古代贤明君主的踪影，放眼望去也不见一个礼贤下士的君主，我真是生不逢时啊。想到天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间，我独自忧伤啊，让人禁不住泪流满面沾湿了衣襟！ 创作背景 这首诗写于万岁通天元年（696），契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武攸宜为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（即幽州台、黄金台，遗址在今北京市），慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。从这首流传千古的《登幽州台歌》，可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。 作品鉴赏 　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。 诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。 《登幽州台歌》抒写了诗人怎样的情怀？“前不见古人，后不见来者”用了什么手法？ 诗人描绘事物时，其目的往往不在于，说这事物是怎样的，而在于表达自己的思想感情。这首诗写诗人登上幽州台时，想到自己怀抱旷世之才却无用武之地并沉沦下僚，想象当年燕昭王何等礼贤人才，自己却偏偏未能赶上，登台远眺，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤独寂寞，悲从中来。此诗以慷慨悲凉的调子，表现诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常为旧社会许多怀才不遇的人士共有，因而获得了广泛的共鸣 “前不见古人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些礼贤下士的贤明君主。 此两句从时间角度着笔， “前”与“后”，“古人”与“来者”对比， 用两个“不见”相连， 表现自己的孤独和寂寞。 课外补充 观荆玉篇 　　鸱夷双白玉，此玉有缁磷。 　　悬之千金价，举世莫知真。 　　丹青非异色，轻重有殊伦。 　　勿信玉工言，徒悲荆国人。 轶事 湣 （Mín)此处指穿好的铜钱， 一串一千文。 雠 (chóu)同“仇” 柳宗元条分缕析地说：徐元庆一案的要点在于徐元庆的父亲是否真的有罪，如果徐元庆的父亲有罪，那么被县尉正法就是罪有应得，父亲有罪被诛而徐元庆却执意为父报仇，谋杀朝廷命官就是十恶不赦的大罪，杀之是题中应有之义；反之，如果徐元庆的父亲死于无罪，赵师韫就涉嫌草菅人命，这样的恶官被徐元庆杀掉也就毫不足惜，徐元庆的行为在客观上也就是为国除害，徐元庆不但不应被杀，而且还应予以表彰；徐元庆要么有罪，要么无罪，二者只能居其一，一个人决不可能像陈子昂所分析的那样既有罪又无罪。柳宗元因而断定，陈子昂的分析看似滴水不漏，实则精神分裂，其本质是核心价值观念的多元论，陈子昂的建议最终也只能扰乱人心，让人无所依从。就这样，陈子昂唯一的一次辉煌记录被柳宗元给解构了，柳宗元为此还专门写了一篇《驳复仇议》的文章，并被作为定论收入在了唐朝的法律文献内。 　　 　 * * * * * * * * 唐代的高富帅 当代的高富帅 呀， 这也配当 高富帅! 切， 你个 明显屌丝 还有脸说我！ 陈子昂 （约公元661