第十三单元 中国近现代社会生活的变迁精选.docVIP

第十三单元 中国近现代社会生活的变迁 第24讲 中国近现代社会生活的变迁 【应用1】 “番菜争推一品香，西洋风味睹先尝。刀叉耀眼盆盘洁，我爱香槟酒一觞。”这一情景在上海最早可能出现于 （ ） A.明朝 B.清朝 C.民国 D.新中国 答案 B 【应用2】 （2009·青岛模拟）中国传统饮食十分丰富。19世纪中后期，在沿海主要城市开始出现西餐馆，吃西餐成为当时有钱人的一种时尚。这主要是因为 （ ） A.伴随着民族工业的发展，吃西餐成为有钱的资产阶级的特权 B.鸦片战争后，通商口岸被迫开放，西方文化随之传入 C.西方殖民者涌入中国，实行同化政策 D.对中国人来说西餐比中餐更具有吸引力 答案 B 【应用3】 （2009·海南模拟）社会生活的变化反映着时代的变迁，轮船、火车等交通工具传入中国，对中国近代社会产生的影响不包括 （ ） A.客观上推动了中国的近代化 B.促进了人口流动、信息交流 C.便利了列强进一步掠夺中国 D.减缓了中国半殖民地化进程 答案 D 【应用4】 报纸杂志、电影电视、互联网等传媒手段反映了近现代社会信息传递的演变。以下说法不正确的是（ ） A.报刊是印刷媒介，是最早的现代大众传播媒介 B.影视是音像媒介，在生活中扮演着极为重要的角色 C.互联网是电子媒介，是信息社会的一个标志性的信息传播手段 D.这三类媒介从技术层面上说是一个逐渐替代的过程 答案 D 史料文本 史料一 取火之物，向用火石……光绪乙未、丙申之际，始改用火柴，俗称“自来火”，为欧洲之输入品。……洗面擦身之布，旧时多用土布……自毛巾盛行，即下至农家，亦皆用之。洗衣去垢，囊日皆用本地所产之皂荚，自欧美肥皂行销中国后，遂无用皂荚者。计时之器，仅有日晷仪，用者亦不多，购买外洋钟表者尤为稀少。自轮船、火车通行，往来有一定时刻，钟表始盛行。 ——民国《嘉定县续志》卷五·风土志·风俗 史料二 中国社会上的状态，简直是将几十世纪缩在一时：自油松片以至电灯，自独轮车以至飞机，自镖枪以至机关炮……都摩肩挨背的存在着。 ——《鲁迅全集》第一卷 信息解读 （1）上面的两则史料反映了近代中国社会生活的变化。 （2）地方县志和文学作品也有珍贵的史料价值，特别是针对社会生活的研究而言其史料价值更值得重视。 （3）对史料的信息要进行去伪存真的提取和加工。如上面材料一中反映出毛巾在农村的普遍使用，这一记载不完全符合历史史实。 史料应用 （1）史料一反映了近代中国社会生活的哪些变化？“毛巾……亦皆用之”的记载是否符合当时的实际情况？ （2）史料一中，对“计时之器”的记载反映了哪些信息？ （3）导致出现史料二所述状况的原因是什么？ 答案 （1）火柴取代火石、毛巾取代土布、肥皂代替皂荚、钟表取代日晷仪；文中记载不完全符合事实，因为中国近代社会生活的变化对农村的影响很小，所以不可能在农村普及毛巾。 （2）计时之器的使用范围很窄，说明当时中国人的时间观念很差；后来钟表也只是在很小范围内使用，对于绝大多数中国人来说，钟表仍然是“稀罕之物”；但随着轮船、火车的通行，中国人的时间观念开始增强。 （3）中国近代社会生活的变化在城乡之间的差别极大，地区之间的发展也极不平衡，所以新旧事物、新旧工具同时并存。 大题预测 阅读下列材料： 材料一 在20世纪初期，广东的青年男女年龄达到16～20岁，就可以谈婚论嫁，以财产、金钱、门当户对为条件，婚前男女当事人从不见面，完全是听从“父母之命，媒妁之言”的盲婚哑嫁包办式婚姻，“一夫多妻”公开、合法，在婚姻嫁娶上，广东各地基本上是按照“三书”、“六礼”的习俗程序进行。时值清末，也有大户人家女儿在外私订终身甚至私自同居。父母见生米煮成熟饭，也只好同意择日回乡举行婚礼。不过，这种婚礼没有鸣锣开道，没有仪仗队，更没有媒人带路，成了半新半旧、半中半洋的婚礼。 材料二 1926年，广州市政委员孙科签发《广州市政厅布告（第八号）》提出：“禁止市民婚丧沿用帝制时代旗、锣、伞、扇、高脚等遗形物。”1929年，更修正婚姻仪式，废除所有俗例，结婚喜酌改为茶会。此时，广东的婚姻习俗发生了重大的变化，结婚要向政府申请取得“婚姻注册许可证”作