董其昌的绘画南北宗论精选.docVIP

本科毕业论文 题目： 浅谈董其昌的“南北宗”论 学院： 艺术学院 班级： 2009级美本三班 姓名： 姚莹萍 指导教师： 陈俊堂 职称： 讲师 完成日期： 2012年 5 月 8 日  目 录 一 董其昌简介 (1) （一）董其昌生平 (1) 二 董其昌的“南北宗”论 (1) （一）“南北宗”论提出的背景 (1) （二）“南北宗”论划分依据 (2) 1艺术特色 (4) 2作画态度 (5) 三 董其昌影响 (6) 参考文献 (6) 董其昌的“南北宗”论 董其昌字玄宰，号香光，别号思白。人们通常以他的籍贯，任职，著述称董华亭，等。他对明末的画坛产生了巨大的影响，尤其是标榜南北分宗的绘画观念，成为艺术界的思想。 董其昌出生于公元1555年，这一时期政治黑暗，经济萧条。农民阶级举行多次大规模起义。1572年张居正推出了一系列改革措施，使明朝各个方面得到好转。江南自然经济优越，农业和手工业得到充分的发展。董其昌的大部分时间都居住江南，那里优美的自然风光和优越的 经济条件为他的艺术创作提供了保证。 董其昌17岁第一次接触书法。但是，少年的董其昌对书法并不感兴趣。因为书法影响力松江府学成绩，他深受打击，经过三年的苦练，书法明显提高。23岁董其昌对丹青有着极大的兴趣。尽管董其昌对艺术有浓厚的兴趣，但是一心想颗考取功名。万历年十七年，董其昌35岁，在北京会试考中进士，他终于如愿以偿走进仕途。身居官场的董其昌并没有因公务放弃对书画的追求。当时皇室极端腐朽，神宗皇帝不问朝政，党派之争有越演越烈的趋势。期间与当时著名文人陶周望、袁博修游戏禅悦。从此之后，董其昌忽官忽隐。名日益重，四方证文者益多，求画者不计其数皆以重金。董其昌由一个中产家庭变为霸地万顷，产业数量惊人的大地主。妻妾成群，奴仆列队。天启五年正月，拜南京礼部尚书，南京市明王朝的旧都，迁都北京后，正式的官员皆在北京。曾多次告退，闲居家达二十几年。期间艺术上达到高峰。想念八十二岁。 总体上说，董其昌还是成功的。在官场中一直做到礼部尚书的显赫之职，在艺术界成就颇高，提出了许多重要的艺术思想，尤其是“南北宗”论。在明代无论是政界还是文艺界很少有人能达到这一高度。 董其昌不仅仅是一位善于吟诗作赋的书画家，也是位美术理论家，提出了许多重要的皆其派也艺术思想，特别是他的“南北宗”论，影响深远。董其昌的“南北宗”论的提出并不实话哦无根据，而是建立在一定的理论基础和时代背景下的。 在董其昌之前，艺术界就有人提出相似的观点，例如詹景凤在《跛元饶自然山水家法》中指出：“山水有二派，一为逸家，又谓隶家，始自王维直至沈、文；一为作家，又谓行家，使自李思训、直至戴进、周臣。另有兼逸、作之妙者，范宽、郭熙、李公麟为之祖。陈继儒在提出：山水自唐使变，盖有两宗，李思训及至南宋四家为一派，板细无士气，似禅宗之神秀；王维及至元四家为一派，虚和萧散，此有慧能之禅。与董其昌论述比较，分派的称为和列入各派的历代画家有所不同，但是都以唐代王维和李思训为对立两派，并均持扬王抑李的观点，他们之间的基本观点是一致的。可见，于董其昌同时代的许多人，都在思考、探讨“南北宗”问题。 当然，这些都是前奏，很不完善，董其昌自己进一度的概括了“南北宗”论。对古人绘画传统十分尊重，一生几乎从未间断过对古人的学和借鉴。 董其昌对于禅宗有很深的造诣，这就不可避免地在他的绘画美学思想上烙上佛学的影子。当时文人中兴起一股研究的风气，董其昌与一些著名学者、禅师高僧相互讨论佛学的心得。又一次董其昌和几个朋友一起到寺里拜见一位很有名望的高僧，探讨佛理，他在席间提出颇有见解的问题，竟把大师给难倒了，由此可见董其昌在禅学上的深厚功力。这股风气影响了董其昌“南北宗”的提出。 “南北宗”论的提出，同样离不开董其昌生活的历史文化背景。追溯到唐朝，自唐走到衰败之时，文人士大夫之间就普遍存在一种失落、虚幻的情绪。他们的心理状态变得封闭、内向，个性也趋向细腻、脆弱、多愁善感，尽管他们受儒家思想的影响，任然希望入仕、参政，但内心却想隐居独善其身。这种心态唐代文人如此，宋代文人也如此。到了明朝，党派锋争，此起彼伏，百姓生灵涂炭。面对国家混乱文人士大夫却无能无力，便只能放弃对身外的追求——虚实结合，构图淳秀，意韵幽淡。“南宗”的艺术风格和精神与他们的内心世界相符，南宗“露骨”、“粗横”风格与谈们脆弱敏感的心灵所不和。 由此可见，董其昌的“南北宗”论并不是偶然的产物。他的“南北宗”论划分以艺术特色和绘画思想为本。 首先，“南北宗