古代散文阅读及答题技巧.docVIP

古代散文阅读及答题技巧　　 近年来，随着各省市自主命题自由度的提高，文言阅读的考查开始由以记传文为主转向记传文和古散文并重，文言选材的范围扩大了，命题形式更灵活了，难度也逐渐加大了。尤其是古散文，内容抽象，说理性强，加之结构灵活，词句晦涩，短时间内很难弄明白，给人以如坠云雾，不知所从的感觉。下面笔者就从古散文和记传文的比较入手，结合2007年部分省市普通高考试题，谈一谈古散文的阅读思路及答题技巧。　　 古散文和记传文的不同主要表现在：内容上，记传文以写人记事为主，古散文以说理言志为主；表达方式上，记传文以记叙为主，古散文以议论为主；行文思路上，记传文往往按时间顺序，记叙一个人的生平事迹，内容往往是并列的。古散文常常是按照议论文的顺序，提出问题，分析问题，解决问题，内容上一般是总分关系；表现手法上，记传文一般采用白描的手法，勾勒人物形象。古散文则常常引经据典，借用古今，正反对比，反复论证。所以，两者有很大的不同，在阅读及做题的时候，自然要采取不同的方法。 　　 一般来说，古散文的阅读及答题应遵循这样一个思路：整体把握，明确大义；分段细读，理清思路；研读题干，明确指向；思辨筛选，合理推断；字斟句酌，力求直译。　　 （一）整体把握，明确大义。和记传文阅读思路一样，阅读古散文也要对文章进行初步的整体把握，文章内容不一定全懂，但要明白大体意思，明白文章的基本观点。对记传文的整体把握往往是了解写了什么人，记叙了什么事，弄清楚所记之事的前因后果，了解文章所涉之人的情感态度。而对古散文的把握则要了解文章说理的中心，即文章的论点，大体明确作者想要阐述的问题，是如何阐述的，选取了哪些论证材料，有着怎样的认识。要特别注意每一段开头的句子，这往往是文章或段落的中心，也往往是作者所持的观点。如对2007年全国普通高考试题北京卷文言材料的阅读，就需要了解文章阐述的主要观点是“非修礼义，不可治也”，大体内容是从不同的方面强调礼义之于国家、社会的重要性。对2007年全国普通高考试题天津卷文言材料的阅读，就需要了解文章阐述的主要问题是“夫传言不可以不察”， 通过“夔一足”“掘井得人”“三豕涉河”等故事，强调了“凡闻言必熟论，其于人必验之以理”的道理，得出了“缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣”的结论。　　 （二）分段细读，理清思路。明确文章大意后，要对文章进行第二次阅读，做到句句推敲，段段明意。因为有了第一次阅读，有了对文章的整体把握，再遇到难点或模糊点时，一定要根据文章的体裁特点，结合文章大体内容，大胆推断，合理求证，概括出每一段的基本意思。如2007年全国普通高考试题北京卷文言材料，文章第一段第一句主要是提出观点，强调百姓不懂礼义，国家社会就不可能治理好。后面几句主要是从“法和礼”的对比，强调礼义教化对人的重要作用。第二段主要从“被创流血为荣”和“明好恶、经诽誉、亲贤贱不肖而高世尊显”两个方面的行为对比，强调礼的重要性。第三段和第四段主要通过古今对比，用人对比，强调“礼义修”“任贤德”的重要性。实际上，文章在开篇提出修行礼义的重要性后，每一部分都是从不同的角度，从正反两个方面来强调礼义的重要性，都是对所持观点的论证和分析，这样再去理解文章，每一段，每一句的意思就容易理解了。再如2007年全国普通高考试题天津卷文言材料，第一段提出观点，指出对于流传的话一定要认真考察。第二段就从齐桓公、楚庄王、吴王和智伯等纳谏用人正反两个方面的例子强调“闻而察”的重要性。第三段则列举了“夔一足”“掘井得人”“三豕涉河”等故事，生动形象地阐述了“闻言必熟论”的道理，第四段则在前面论证的基础上指出如何“察言”，要做到遵循着事物的规律和人的情理去审察所听到的传闻。文章提出问题，分析问题，解决问题，观点鲜明，思路清晰，每一段的意思非常明确。　　 （三）研读题干，明确指向。文本材料读得差不多了，回过头来就要认真研读题干。要明确题干要求，明白题干所隐含的信息指向，是让你选词义判断正确的还是不正确的，词义和用法相同的还是不同的，理解和分析合乎文意的还是不合乎文意的。一定要认真审题，千万不要掉以轻心。如2007年全国普通高考试题北京卷第9题，题干是“下列语句编为四组,全部直接反映重礼义教化思想的一组是”，选肢分别是：①法能刑窃盗者,而不能使人为伯夷之廉②无法不可以为治也,不知礼义不可以行法③被创流血,至难也,然越人为之以求荣也④百工维时,庶绩咸熙,礼义修而任贤德也⑤其于化民也,若风之摇草木,无之而不靡⑥入孝出悌,言为文章,行为仪表,教之所成也。六个选肢，①②④⑤⑥五个选肢都体现了“重视礼义教化思想”的内容，但是题干强调了 “直接反映”，所以符合题意的就只有②④⑥了。题干要求常见的有“直接”和“间接”之分，“正面”和“侧面”之别，阅读做题，不可不慎。 （四）思辨筛选，合理推断。对文言词语的理