浅论《镜花缘》才女孟紫芝的形象.docVIP

浅论《镜花缘》才女孟紫芝的形象 　　摘 要：《镜花缘》塑造了众多的女性形象。其中，孟紫芝是小说后半部分着力塑造的一个典型人物，小说通过孟紫芝这一个性才女自然性情的流露，将百位才女相聚的二十五回篇章巧妙地衔接起来。从人物形象上看，孟紫芝是百位才女中的“个中人”，她个性鲜明、才思敏捷、说笑乃是天性。同时李汝珍借孟紫芝口吻生花的语言，直接控诉了现实社会对女性的不平等和摧残，寄寓了自己对处于封建社会压迫下女性的同情与赞美，体现了作者超前的女性认识。 　　关键词：《镜花缘》 个中人 绝对人物 女性认识 　　一、《镜花缘》其书 　　《镜花缘》是清代著名的古典长篇小说，乃清人李汝珍“消磨十数多年层层心血”之作。鲁迅先生曾给予此书高度的评价：“雍乾以来，江南人士惕与文字之祸，因避史事不道，折而考证经子以至小学，若艺术之微，亦所不废；惟语必征实，忌为空谈，博识之风，于是亦盛。逮风气即成，则学者之面目亦自具，小说乃‘道听途说者之所造’，史以为‘无可观’，故亦不屑道也；然尚有李汝珍之作《镜花缘》。”①胡适先生也说过：“《镜花缘》是一部讨论妇女问题的小说……将来一定成为世界女权史上一部永久不朽大文。” ② 531《镜花缘》亦被译为多国语言出版，外国学者对它的评价也颇高，苏联人费施曼就认为它是一部“熔会了幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的优秀作品”③ 531。由此可见，无论是思想内容、艺术魅力，《镜花缘》都是独具匠心、独树一帜，实是稗坛之新声。 　　对于这部小说，大多文学史认为精华部分是小说的前半部分，而对后半部分则评价不高，认为“后半部分与其说是小说，不如说借小说以夸耀学问和知识”④。百花齐聚宗伯府的章节占到了全书的近三分之一，涉及诸如经史、音韵、医学、数学、天文等问题，让读者不免觉得作者有炫耀才学之闲。然胡适先生给予了客观而公正的评价：“但我们应该记得这部书是清朝中叶的出产品，那个时代是一个博学的时代，故那时代的小说也不知不觉的挂上了博学的牌子。这是时代的影响，谁也逃不过的。”②529-530 　　站在客观公正的纬度去看，后半部分中的“闺阁琐事，小女闲情”的细节描写，是时代对于写作的要求，也是作者所孜孜追求的写作风格。此外，也正是通过这些细节的描写，抨击了“女子无才便是德”的封建社会，对女性加以赞赏、赞美，实为女性大唱了赞歌。由此可见，要真正领会作者在书中对女性问题的全新审视，后半部分应置于同前半部分同等的位置。 　　二、“个中人”孟紫芝 　　《镜花缘》是一部不可多得的优秀作品，优秀的作品是以人物形象立世的，人物形象塑造的成功与否，直接决定了一部分文学作品思想和艺术成就的高低。因此，当读者评价一部文学作品时，就不能不评价它所塑造的人物形象。应该说《镜花缘》中人物塑造是独具特色的。③ 35单《镜花缘》塑造的百位才女形象就已是人物形象的内爆：有至善至孝的才女唐闺臣；有剑侠才女颜紫?；有通晓天文地理的才女米兰芬；有精通音韵、训诂的才女红红、亭亭；有媚主才女周庆覃、国瑞徵等。孟紫芝作为后半部分尤其是百花齐聚宗伯府这二十五回典型环境下塑造的典型人物，她的形象是显明的“限见特色”。 　　（一）孟紫芝的个性 　　孟紫芝的才女形象之所以避免了苍白，是因为其与众不同的性格（即个性）的成功塑造。从泣红亭白玉碑上可知孟紫芝别号“个中人”，单这“个中”二字，已将这孟紫芝的形象从苍白之中解脱出来。 　　孟紫芝第一次出场在第六十四回，作者只是简单交代了一下：孟紫芝是礼部侍郎孟谟三女，按家族排在了第七位，同其他几位姊妹一样只交待个个饱读诗书，娇艳异常。从这头次出场也并无特别之处，但作者也无意将其出身、容貌作为其“个中”之据，反倒是孟紫芝在之后的章节中自然性情的流露才是作者的意欲所在。 　　1.伶牙俐齿 　　男女婚姻历来是闺阁讳语，孟紫芝却肆无忌惮地谈论，又与人狴犴白。“刚才尧?q姐姐因我说他有姐夫，他就说我啕气。难道‘有姐夫’这句话也错了？如果说错了，并不是我错的，那孟夫子曾说‘女子生而无愿为之有家’，只好算他错”。⑤298正是这伶牙俐齿、自由无稽的孟紫芝，在儒家的经典了读出“闺训”的虚伪，以《论语》中的“适蔡”为谜底拟出了“嫁个丈夫是乌龟”这样的谜面。在后半部分中，孟紫芝伶牙俐齿之事比比皆是。难怪才女薛衡香、施艳春也因讨不到便宜反被紫芝讽刺一番后而感叹：“姐姐真真是利害，一句也不饶人。”由此可见，这孟紫芝的伶牙俐齿实乃是其自然性情的表现，是天性。更是不好惹的。孟紫芝凭这一性格特点，形象也愈加丰满，令人记忆犹新。 　　2.直言不讳 　　孟紫芝的直言不讳是其性格一大亮点，仅这一项其余才女便不可比。作者借董花?之口道出了其特有的性格特点：“紫芝妹妹嘴虽利害，好在心口如一，直截了当，倒是一个极爽快地。”⑤298此话则是对紫芝嘴巴的评价，所