苏轼被贬官神宗实行王安石变法.ppt

第一次尝试将诗的言志与词的缘情结合起来。 词本来的内容是很狭窄的，多为应歌而作，其语言风格柔媚纤巧。在文人的观念中，诗庄词媚，词为艳科（指词所具的柔软性、绮艳性、婉媚性）。被视为纯娱乐性的“末道小技”。 苏轼以雄大的才力、开阔的胸襟进入词的创作领域，大大开拓了词的题材、意境、风格与表现手法。 写作背景 三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。 “三月七日”是宋神宗元丰五年，公元1082年的三月七日，是苏轼谪居黄州的第三个春天。 据《东坡志林》卷的记载：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田。” 乌台诗案 苏轼因反对王安石推行的激进的变法主张，自请外任，先后在杭州、密州、徐州、湖州任职。1079年（元丰二年），御史中丞李定等以苏轼在诗文中讥讽时政，毁谤朝廷的罪名逮捕了苏轼，史称“乌台诗案”。苏轼含冤103天后终被赦，贬为黄州团练副使。 苏东坡与黄州 苏轼贬居黄州四年有余，虽遭宦途风雨，但他能以豪爽乐观的性格和随缘自适的人生态度把自己从苦闷和失意中解脱出来。这段时期，苏东坡作词约五十首。 苏东坡与黄州 苏东坡成就了黄州， 黄州成就了苏东坡。 余秋雨 莫听穿林打叶声。何妨吟啸且徐行。 道中遇雨，同行狼狈， 雨点穿林，打叶有声， 可见雨势不小。 但苏东坡是怎样的神态？ 竹杖芒鞋轻胜马 讨论：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?”刻画了怎样的抒情主体形象？红色的词语表现了词人怎样的精神？ 这几句话描写了一个穿着草鞋，拄着竹杖，迎着疾风骤雨，缓缓而行，时而吟唱时而又长啸的潇洒旷达的抒情主体形象。 \"莫听\"、\"何妨\"、\"谁怕\"是关键词，写出了词人在“同行皆狼狈”，其“独不觉”，欣然前行的独立人格精神。 谁怕？一蓑烟雨任平生。 这是不同凡响的惊人之笔！从字面上看，这句话该如何理解？ “怕什么呢？我的一生就是顶笠披蓑，在烟雨中穿行的，对此，我早习以为常了。面对人生风雨，不如任其自然，泰然处之。” “谁怕？”反问，语速短促，坚定。后句要读出苏公饱经风雨，但超然达观的气度和胸襟。语气高昂，情态自然，精神乐观。 “曲笔”写“胸臆” 对于《定风波》（莫听穿林打叶声），清代郑文焯《手批东坡乐府》中有以“曲笔”写“胸臆”的评语，你如何理解这个评语？这样写有什么好处？ “曲笔”-----写文章时故意离开本题，而不直书其事的笔法。 《定风波》写“三月七日”沙湖遇雨，这并不是东坡本意。 苏轼由雨中吟啸徐行而生发“一蓑烟雨任平生”“归去。也无风雨也无晴”的感慨，通过遇雨这件平常的事，表达自己的生活体验，处世态度和人生感悟，表达自己坦荡的胸襟、开朗的个性和乐观的精神。 遇雨 （故意离开本题） 人生风雨、宦途风雨 忧乐两忘，达观归心（作者的本意） “曲笔”写“胸臆”有什么好处？ 途中遇雨，借题发挥，巧妙地把自然界的风雨和政治变化中的风风雨雨联系起来，把沉挚深永的人生哲理寄寓生活常事，起笔随意，结句高妙，引人深思，大大增强了词的韵味。 《江城子》 十年生死两茫茫, 不思量,自难忘。 千里孤坟,无处话凄凉。 纵使相逢应不识, 尘满面,鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡, 小轩窗,正梳妆。 相顾无言,惟有泪千行。 料得年年肠断处, 明月夜,短松冈。 章质夫《水龙吟》 燕忙莺懒花残，正堤上、柳花飘坠。轻飞乱舞，点画青林，全无才思。闲趁游丝，静临深院，日长门闭。傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被、风扶起。 兰帐玉人睡觉，怪春衣、雪沾琼缀。绣床旋满，香球无数，才圆却碎。时见蜂儿，仰粘轻粉，鱼吞池水。望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪。  前人评价章词“曲尽杨花妙处”（魏庆之《诗人玉屑》），请说说章词写出了杨花的哪些妙处。 章词细腻地写出了杨花之形态（飘坠、轻飞乱舞）、杨花之神态（闲趁、静临、傍珠帘）、杨花之“闯入”人间的状态（春衣、雪沾琼缀。绣床渐满，香毯无数）等。可以说写得形神兼备、笔触细腻、轻灵生动。 这一韵从柳絮的“遗踪”荡然无存生发，以简洁洗练的句子写出了春光易逝的伤感。虽然花落无情，好景不长，然而春去有“归”：一部分归为尘土，一部分归为流水。即使如此，也是“无可奈何花落去”，柳絮不复存在，大好的春光也随着柳絮的消失一去不复返了。“惜”柳絮，进而“惜”春光，诗人的情感袒露无遗。 这最后一韵，是具有归结性的震撼全篇的点睛之笔。那沸沸扬扬，飘忽迷离的柳絮在诗人的