宗教祭祀着装和服装的民族化.pdfVIP

102—— 服饰艺术 服饰，在现代社会已不只是遮体御寒的手段 ，而是人塑造形象 显示个性 表现气质的工具。时代瞬 息万变，服饰设计就万花筒般变换，让设计师大显身手。服饰设计栏 目，将是研究者、设计师们纵论古今 服饰的园地。 宗教祭祀着装和服装的民族化 文 ／兰 字 中华民族有着悠久的历史。在几千年的发展和积淀中，我们民族创造了丰厚灿烂的文化。服装的发展 成为民族整体文化的重要组成部分。宗教祭祀中的服装更是庄严 肃穆。从西周确立服装礼仪制度以来， 历代统治者对祭：t,EN装都有严格的规定，使祭祀服装不断完善、成熟，丰富了民族服装文化的宝库。 服装和人的语言、肤色、文化习俗、 创造中进行合作，于是个体活动构成为社 思维习惯等元素一样 ，是标示一个民族和 会性的集体行动。服装原本是人类为适应 地域特点的名片。一个民族有一个民族的 自然和求生存所创造的物质，但是随着人 服装 ．特别是在各种具有民族文化标志性 类的进步和生活 目标的多元化与复杂化， 的大型活动中，着装就成为尤其重要的举 人在不同的场合创造和穿着不同的服装 止和行为。比如大型的民族纪念活动、庆 这是人类超越 自然本能，以服装蕴含文化 典活动、祭祀祈禳等宗教活动等等，都需 与审美的高级表现形式。服装代表了人不 要突出本民族的风俗习惯和文化特色。 同于一般动物的行为意向。在古人的眼 2001年．新世纪伊始，在上海举行的亚太 中． 征服 自然 ．要服从神意 是无形之 地区经济合作会议 (即APEC)上，中国领 中，神在帮助人类征服 自然界。攻击敌人， 导人江泽民以及与会的其他国家首脑们． 也要服从神意；是无形之中，神在帮助一 商周贵族服饰 穿上以中国传统文化为背景所设计的唐 个部族攻击另一个部族。”2[]所 以．对天地、 装，一展华夏英姿。一时间，在全国民众 神灵、祖先的祭祀活动就显得尤为神圣、 乃至整个世界华人圈中都兴起了唐装流行 庄严。而在神圣、庄严、郑重的对民族祖 的风潮。 先祭祀敬拜的活动中，与会者穿着 自己民 人是有意志和有心力的动物 “但意 族传统的服装．这又是天经地义的事情。 志和心力并不是孤立的．而是属于人的； 如果在祭祀中穿着与活动内容不相符合或 人又不是孤立的．而是属于社会的；社会 不融洽的装束 就会有损活动本身的神圣 更不是孤立的，而有其一切物质环境与条 与庄严氛围。服装不只是遮身裹体，保暖 件，，I。人的意志和心力的体现．就是按 自 御寒的实用物，它更重要的功用是文化观 己的愿望创造 自己所需要的东西，而且在 念、隐喻符号和精神象征的体现．对于一 服饰艺术 ——103