陈子昂读书台精选.docVIP

陈子昂读书台介绍 　　陈子昂读书台位于射洪县城北23公里处的金华山上，是初唐诗人陈子昂青年时代读书的地方，原名读书堂，或称陈公学堂。其旧址在金华山古观之后，今祖师殿一带，唐大历年间，东川节度使鲜于叔明曾为陈子昂立旌德碑于读书堂前。中唐后政局混乱，战争频仍，学堂因之衰废。宋嘉裕年间，邑令庞子明在其遗址建拾遗亭。 　　明初，拾遗亭已毁，廉承务逍于旧基建屋塑像，并立明远亭于其侧，成化时，县令郭镗立感遇亭，至清初，上述建筑全坍坏。康熙五十一年，知县唐麟翔于学堂旧址建方厅一大间，置匾额为古读书台，道光八至十一年，邑令钱秉德，汪澍移读书台于岭后梧岗山。 光绪六年（1880），知县文芳等捐资劝募，拆去短垣，芟除荆莽，于亭前新建厅三间，翼以回廊曲槛，外置甬道门阁；亭右立精舍三间，亭后辟地增葺大厅三间，额拟留云山馆，游廊环绕，外蔽缭垣；最后砌台竖荷叶亭一大间，额拟涵波临江，建船房三间，小榭一间，已初具规模。此后基本保持原状，略有增修。古读书台内匾对甚多，多数为古今名家手迹。其木刻《感遇三十首》及《陈伯玉先生别传》等为重要文物，留云仙馆内陈列的陈氏有关文献资料亦不可多得。中国唐代文学家。字伯玉。梓州射洪（今属四川）人。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。青少年时轻财好施，慷慨任侠。24岁举进士，以上书论政得到武后重视，授麟台正字。后迁右拾遗。曾因“逆党”反对武后而株连下狱。在26岁、36岁时两次从军边塞，对边防颇有些远见。38岁辞官还乡，后被县令段简迫害，冤死狱中，时年四十二岁。有《陈伯玉集》、《感遇》三十八首传世。 　　陈子昂 - 人物生平 　　陈子昂（公元661～公元702），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，有《陈伯玉集》传世。陈子昂青少年时家庭较富裕，轻财好施，慷慨任侠。成年后始发愤攻读，博览群书，擅长写作。同时关心国事，要求在政治上有所建树。24岁时举进士，官麟台正字，后升右拾遗，直言敢谏。时武则天当政，信用酷吏，滥杀无辜。他不畏迫害，屡次上书谏诤。武则天计划开凿蜀山经雅州道攻击生羌族，他又上书反对，主张与民休息。他的言论切直，常不被采纳，并一度因“逆党”反对武则天的株连而下狱。垂拱二年（686），曾随左补阙乔知之军队到达西北居延海、张掖河一带。万岁通天元年（696），契丹李尽忠、孙万荣叛乱，又随建安王武攸宜大军出征。两次从军，使他对边塞形势和当地人民生活获得较为深刻的认识。圣历元年（698），因父老解官回乡，不久父死。居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害。冤死狱中（沈亚之《上九江郑使君书》）。 　　陈子昂 - 文学成就 　　陈子昂唐代初期诗歌，沿袭六朝余习，风格绮 靡纤弱，陈子昂挺身而出，力图扭转这种倾向。在《与东方左史虬修竹篇序》一文中，他慨叹“汉魏风骨，晋宋 莫传”；批评“齐梁间诗，采丽竞繁，而兴寄都绝”。他 称美东方虬的《咏孤桐篇》“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”；“不图正始之音，复睹于兹，可 使建安作者，相视而笑”。这些言论，表明他要求诗歌继承《诗经》“风、雅”的优良传统，有比兴寄托，有 政治社会内容；同时要恢复建安、黄初时期的风骨，即 思想感情表现明朗，语言顿挫有力，形成一种爽朗刚健 的风格，一扫六朝以来的绮靡诗风。他的诗歌创作，即是这种进步主张的具体实践。 　　陈子昂存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。《感遇》诗不是一时一地之作，内容颇为丰富，反 映了较广阔的社会生活和复杂的思想感情。其中如“苍 苍丁零塞”、“朝入云中郡”篇，反映北方边塞战士和 人民的苦难。“丁亥岁云暮”篇反映并批评武后准备开 凿蜀山经雅州道攻击生羌，“圣人不利己”篇批评武后 崇拜佛教，大兴土木，都具有强烈的现实意义。“贵人难得意”、“翡翠巢南海”等篇，以较曲折的方式讽刺武后滥施刑罚，使臣僚不得善终；“逶迤势已久”篇申述骨鲠之臣没有出路；“兰若生春夏”篇慨叹自己的抱负无法施展，都从不同角度对时政进行了批判。还有部分诗篇，感叹祸福无常，向往神仙和隐逸生活，表现了消极遁世的苦闷情绪。《感遇》诗有意识地学习阮籍《咏 怀诗》，在运用五言古体和质朴的语言，以较隐晦曲折 的方式表现时政的黑暗和诗人彷徨苦闷的心情方面，的确逼近阮诗。但其中少数篇章，注意反映边塞风光和下层人民苦难，风格豪放明朗，表现出鲜明的创造性。 《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》都是陈子昂随武攸宜北征契丹时所作。陈子昂在武攸宜幕中参谋军事， 屡有建议，均不被采纳，失意无聊，因登蓟北楼（即幽州台），作《蓟丘览古》诗7首赠其好友卢藏用，通过吟咏蓟北一带古人古事来抒发怀才不遇的悲哀。“丘陵尽 乔木，昭王安在哉！”（《燕昭王》） 对礼