雪中芭蕉_唐人禅画的时空观及中国禅画的基本线索_邢文精选.pdfVIP

艺术与哲学 222222222222 000000000000 111111111111 333333333333 222222111111 雪中芭蕉：唐人禅画的时空观及中国禅画的基本线索※ ●邢 文 摘 要： 王维的“雪中芭蕉”与六朝树木绘 画的根本 区别，就在于“雪中芭蕉”所表现的禅 画的时空观。中国禅 画的时空观，多受《华严经》的影响 。从时间维度来看，“雪 中芭蕉”消弥了四时寒暑的差别 ，即《华严 经》所谓“无量劫一念 ，一念无量劫”；从 空间维度来看，“雪 中芭蕉”超越 了南北地理的局限 ，与《华严 经》所谓“种种庄严刹 ，置于一毛孔”如出一辙 。在 中国禅画史上 ，王维、荆浩、苏轼、董其 昌、担 当，为禅 画的发展作 出过关键性贡献，是推进 中国禅画发展的骨干。中国禅画可按性质、风格等，以文人 画家、 遗 民逃禅、空门外学等，以及风格技法的支离纵放、严谨精致 ，或审 美感受的冷寂清静、热烈飞动等线 索加 以考察。 关键词： 禅画；雪中芭蕉；时空观；王维；担当 文章编号： 中图分类号： 文献标识码： 1003-2568（2013）02-0016-06 J 209.9 A 作 者： 邢文，湖南大学岳麓书院兼职教授 ，美国达慕思大学罗伯特 1932 暨芭芭拉 ·布莱克亚洲研究讲席教授。 被董其昌推为文人画鼻祖的唐代大诗人王维， 于奥理冥造，罕见其人。……予家所藏摩诘画《袁安 曾以“雪中芭蕉”入画，其画至宋、元尚存，历来为学 卧雪图》，有雪中芭蕉，此乃是得心应手，意到便成， ② 者所推崇。沈括认为此画“造理入神，迥得天意”，释 故造理入神，迥得天意，此难可与俗人论也。”芭蕉 惠洪以“法眼观之，知其神情寄寓于物，俗论则讥以 是亚热带地区植物，性喜温暖，不能耐寒，故雪中芭 为不知寒暑”。惠洪以“不知寒暑”为俗人之见，沈括 蕉殊为罕见。以常理而言，画中出现雪中芭蕉，当为 以“不知寒暑”为“迥得天意”，可见，“雪中芭蕉”与六 画家不谙花木时令、作画不问四时之病。沈括为王维 朝树木绘画的根本区别，当在于“雪中芭蕉”超越时 辩，认为“雪中芭蕉”有通神之妙，俗人不能理解。宋 空、“迥得天意”，表现了一种独特的宇宙观。这种宇 僧释惠洪有诗：“东坡醉墨浩琳琅，千首空余万丈光。 宙观的突出表现，就是中国禅画的时空观。 ③ 雪里芭蕉失寒暑，眼中骐骥略玄黄。”惠洪用九方皋 相千里马，得其精而忘其粗，见其内而忘其外，略其 一、从唐人