高二下月考语文试题精选.docVIP

2012-2013学年第二学期高二年级月考 语 文 试 题 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。试卷满分150分，考试用时150分钟。考生作答时，将答案写在答题卡上（答题注意事项见答题卡），在本试题卷上答题无效。考试结束后，将答题卡交回。 第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 在西方文化中，龙是恶龙，是洪水猛兽的象征，是毁坏耕地、房屋和吞食家畜的洪水的象征。西方龙是一种类似巨型爬行动物，身上有翅、口中喷火的怪物，是邪恶和暴力的标志。西方文化中的龙，一般认为源于美索不达米亚南部出土的5000年前的属于苏米尔人的圆形石印章上雕刻（阴刻）龙，头上有两角，其形象与中国史前时代的龙相似，时间约在公元前3000年（距今5000年）。印章所雕刻的龙是英雄击败龙、龙在逃跑的场面。公元前2000年（距今4000年），南美索不达米亚的巴比伦人的天地创造的神话中称，巴比伦的一位英雄杀死了恶龙，才创造了天地，并确立了世界的秩序。在后来形成的基督教《旧约圣书》中的《诗篇》第74章也有类似的神话。长相凶狠的龙也被古代西方人用在盾牌、军旗和徽章上，用以起到威吓敌人的作用。所以龙在西方也是战争的象征。 而西方龙dragon与中国龙的象征意义完全不同，西方和阿拉伯的大多数国家都把龙视为恶魔的象征。为什么会产生这样大的差异？我认为主要与文化理念、经济生产和文化性格有关。首先，从文化理念来看，中国人认为“天人合一”，西方人认为“天人二分”。古代中国的所谓“天人合一”，即天、地、人、万物共同来源于一个本源即“道”，意即万物同源。在中国人看来，人与自然的关系是可以和谐共处，是可以调和的，通过祈求的方式可以使自然界了解大地农作物的需求，了解人们的愿望。人们把龙奉为主宰雨水的神，以祈求、崇拜的方式祈求龙神，从而达到风调雨顺的目的。西方文化强调“天人二分”，强调万事万物的“二元”对立，强调人与自然的主客二分，人是主体，自然是客体，人与自然的关系是主体与客体、征服与被征服的关系。西方文化以自然为恶，主张征服自然，不断向自然索取。西方人不像中国人那样奉龙为神，而认为龙是恶魔的化身，是洪涝灾害的制造者，他们不是通过祈求、祭祀的方式，而以杀死龙或赶走龙的方式以防止洪涝灾害发生。其次，从经济方面来看，古代中国以农立国，而农业生产与雨水密切相关，风调雨顺，则丰收，否则歉收。而龙被奉为主宰雨水的神灵后，受到普遍的崇拜。而古代西方国家，大多是以畜牧为主，有些国家则属于主要从事商业的海洋民族，对雨水的依赖程度不如主要以农为主的古代中国人。第三，从文化性格来看。中国文化属于内向型文化，西方文化属于外向型文化。农业文明造就了中国人的内向的柔性性格，崇尚稳定，知足常乐。善于忍耐，追求社会的均衡与和谐，崇尚和平，以战争为例外。以防守为主，主张后发制人。游牧文明和以商业为主的海洋文明造就了西方人尚武精神和外向的刚性性格。希罗多德《历史》中记载，古希腊从小学教育阶段开始就要授以格斗法，连女子也不例外；古希腊的斯巴达精神就是要求战死在疆场。西方人崇尚变化，进取性和扩张性很强。以战争为常事，主张先发制人，事事争取主动，强调把对手消灭在萌芽状态。这两种不同的文化性格也促成人们对主宰雨水的龙形成不同的态度。 古希腊的尚武精神奠定了西方的民族性格，同邪恶势力作斗争成为他们追求的无上荣耀，作为邪恶势力的象征，龙顺理成章就成为勇士们扬名的牺牲品。 （摘编自何星亮的《中国龙与“世界龙”》） 1、下列对于西方龙的理解，不正确的一项是（ ） A．西方龙是一种类似巨型爬行动物，身上有翅、口中喷火的怪物，是恶龙，是洪水猛兽的象征，是邪恶和暴力的标志。 B．美索不达米亚南部出土的5000年前的属于苏米尔人的圆形石印章上雕刻（阴刻）龙，通常被人们认为是西方龙的起源，时间约在公元前3000年。 C．南美索不达米亚的巴比伦人的天地创造的神话中称，巴比伦的一位英雄杀死了恶龙，事件发生在公元前2000年（距今4000年），印章所雕刻的就是这个事件的场景。 D．为了威吓敌人，古代西方人把长相凶狠的龙也用在盾牌、军旗和徽章上，所以西方龙除了是毁坏耕地、房屋和吞食家畜的洪水的象征外，也是战争的象征。 2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A．西方龙dragon与中国龙的象征意义有相当大的差异，世界上大多数国家都把龙视为恶魔的象征，作者认为这与文化理念、经济生产和文化性格不无关系。 B．中国人的“天人合一”和西方人的“天人二分”的文化理念，从人类心灵深处回答了西方龙和中国龙差异较大的原因。为了风调雨顺，中国人把龙奉为主宰雨水的神，而西方人以杀死龙或赶走龙的方式来防止洪涝灾害发生。 C．农业生产的丰收与否，取决于雨水。以农为主的中国，在古代对