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汉传佛像拍卖市场主要在海外 　　从2004年至2007年度的国内外佛像拍卖市场上看，藏传佛教的金铜佛像特别是永乐、宣德款的明代宫廷造金铜佛像和乾隆宫廷造办处年造的六品佛楼的金铜佛像都一路走高，价格坚挺。有的佛像价值突然飙升到一时无法令人理解的程度，内中原因已有多人做过分析。 　　从汉传佛教的佛像看，则似乎没有藏传佛像那样显得异军突起，日新月异，但总的趋势看也呈曲线上升形势，现将这几年汉式佛像的市场价格规律和出品质量略加归纳如下： 　　 　　精品佛像永远有好价 　　 　　除去这几年佛像热而导致价格上升外，实际上品相完美，年代如十六国、北魏、隋唐的金铜像或石佛像价格多年来一直不衰，这些佛像在国际市场上已有百年以上的流通历史，有些名品曾多次出现过，成交价格记录在案，故每次重拍只会走高不会下降。 　　品相完美，尺寸高大，年代久远是汉式佛像成交价格理想的主要原因。尽管有些佛像爆出了冷门，但仔细分析一下，买家并非都在盲目举牌，这些天价佛像都无一例外的具有上述的优点或说卖点才能导致于此。 　　汉式佛像是与藏式佛像艺术形式截然不同的两大系统的佛像。汉式佛像特别是早期的如十六国、北魏、隋唐佛像本身存世数量即少，这些早期佛像在古代铜金属稀缺的时代，一般都是尺寸较小，有些制作的较为粗糙简略。品相精美、通体鎏金再加上体量高大等种种因素，即使在古代也是高价艺术品，历经千年流传至今已属可遇而不可求，藏家只有通过拍卖会的途径才能入手。 　　这些历年拍卖会成交的所谓天价佛像中，明代的鎏金佛像出场的数量较多，只要是金色完美，尺寸高大，价格合理，几乎都可件件成交，流拍的情况基本没有。 　　 这主要是缘于这类佛像首先适合观赏和陈设，在一堂布置有古代家具，名人字画，瓷器文玩等等格调高雅的客厅里，几案上供奉有金铜佛像或古代石雕的佛头、断手已经是不可或缺之物，似乎已和上述器物成为配套组合的菜单。 　　 实际上明代佛像特别是金铜佛像较之北魏和隋唐佛像应该说艺术性较为平淡，技法上也呈现平庸和程式化，但由于其材质为铜鎏金且尺寸一般在五六十厘米以上，很适合做室内陈设。因此之故，受到藏家的喜爱。这类明代的金铜佛像在国内历经“大跃进”的“大炼钢铁运动”和“文革破四旧”之劫，国内已所剩无多，大型的在一米以上之物几乎件件是海外回流品，故而在每届的国内拍卖会上也价格不俗，成交率很高。 　　 这类大型明清的金铜像仿制品也充斥市场，因其不难辨别，讲信用的拍卖公司很少出品。 　　 　　鱼龙混杂的汉式佛像市场 　　 　　较之藏传佛像，汉传佛像可谓是良秀杂陈。因为藏传佛教金铜像的时代一般均较晚，明清之物居多，偶有元代作品而已。且材质不外是青铜，黄铜外加鎏金，题材也较单一，制作规范，辨认的规律性易于掌握。因此之故，偶有赝品混杂真品群中，一般较难蒙混过关。 　　 　　但汉传佛像则不然，首先是佛像年代久远，从十六国时代延续到今一千七百多年，这期间因地域、民族和时代的关系，会使佛像的面目纷繁，风格多样，必须具备较深的专业知识才能看懂，不用说拍卖会，就是世界有数的大博物馆里，赝品佛像也不乏随处可见。因此之故，有些似是而非的赝品佛像可混水摸鱼。 　　汉传佛像的材质多样，石雕、金铜、木雕等等都品质繁多，再加以近百年来石窟造像的破坏流失，海外公私收藏机构有数量众多的所谓云冈、龙门的断头残手，来路不明，良莠不分，也增加了人们识别的难度。 　　清末民初时，山东、北京、河南等地的古玩商就仿制了许多所谓六朝佛像，一类是取材于云冈、龙门石窟的石佛像，另外就是仿造北魏或南朝的金铜佛像。这类像有的是有所本而来，有的是添添减减、移花接木，似是而非，但多少有些迷惑人的地方。外国考古家和收藏家不管多大的名头，怎么说也是雾里看花，隔靴搔痒，不可能如中国人看得明白。因而历届国外拍卖会上的疑伪佛像也不乏指摘之作。所谓出自云冈的交脚思维菩萨和飞天以及佛头等等就有很多是清末民国时的赝品，却拍出了人民币几百万和上千万的高价，即是因为多数买家看不懂的原因。 　　2004年纽约拍卖市场上所拍标明为辽代的木雕观世音，实际上是广东地区制作的新品（成交价15.36万美元）。同年拍出的辽代铜鎏金观世音菩萨（成交价17.6万美元），造型与辽代观音找不到相似之处，且笔者近日又发现相同的二件，背后台座上有宋代天禧年款，造型上与朝鲜高丽时代十一世纪的佛像大同小异，不知是哪里仿造的。 　　2005年巴黎拍出的所谓北齐/隋大理石雕佛头（成交价 44.88万欧元），纽约苏富比的所谓砂岩石雕云冈飞天（15.6万美元）以及唐代石雕佛头（成交价35.2美元）实际上都是不难辨别的近百年仿品。 　　又有纽约2006年春拍的所谓龙门石窟石灰岩罗汉雕像（成交价41.92万美元），罗汉像的表情和技法过于写实，充满现代感，刀法也柔弱无力，是没