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心态培训经典课件 2 0 1 4 - 3 - 8 4 FLASH配画外音: 《论语》的精髓就在于把天之大、地之厚的精华融入于人的内心,天地人就会 成为一个完美的整体,人的力量就变的无比强大,即使在当今社会中我们中国人也常常会说,天时、地 利、人和是国家兴旺,事业成功的基础。这是不是《论语》的思想精华对我们现代人的启发呢? 于丹: 也就是说作为一个中国人,什么叫天人合一?我们永远也不要忘记了天地给我们的力量,就 是一个人在自然中的和谐。现在我们正在倡导创建和谐社会,真正的和谐是什么,决不仅仅是一个小区 邻里之间的和谐,它一定有你跟生物之间,跟动物之间,你有一种敬畏,有一种顺应,有一种默契,有 大地上万物和谐而快乐的共同成长这样一种力量。这种力量我们如果学会了提取锻造,我们就能够获得 孔夫子那样的心胸。所以孔夫子在论语里面流露出来的更多的东西是颜色上非常和缓,教给你日常的道 理,但是他的内心非常的庄严,他的内心里面有一种强大的力量。是什么力量呢?那就是信念的力量。 FLASH: 孔夫子是一个特别讲究信念的人。曾经,他的学生子贡问:“老师,我们跟您学了这么多,就是为了 以后能够当大官,您说具备什么样的条件,才能治理国家呢?” 孔子说:“只要三条就足矣。第一,强大的军队;第二,足够的粮食;第三,人民对国家的信仰” 于丹: 这叫“子贡问政”。从政需要什么?一个国家想要安定,政治平稳,需要哪几条呢?大家一般 想还不得洋洋万言啊?老师说的很简单,“足兵、足食、民信之矣”(论语严渊篇)。说,我告诉你就三 条,第一叫国家机器,必须有强大的兵力做保障,第二足够的粮食,丰衣足食,第三条就是老百姓要对 国家有信仰。他说有三条就够了,挺简单吧。这学生矫情,说三条不行,太多了。子贡曰:“必不得已而 去,于斯三者何先。”如果我非得去一条您说去什么?老师也不急,说“去兵。那咱就不要兵力了,人总 得吃饭,但还得有信仰。”子贡还不干,非得要再问,说:“必不得已而去,于斯二者何先?”这两条您再 给我去一个。老师非常认真的告诉他,曰,“去食。”我们宁可不要粮食了。然后老师说了一句结论,叫 做“自古皆有死,民无信不立”。他说没有粮食,无非就是一死,从古而今谁不死啊,死亡不是最可怕的, 最可怕的是一个国家没有信仰以后的崩溃和涣散。 其实,什么是政治?政治并不一定让大家都过上一种物质文明上的发达生活,他仅仅是一个指标, 真正来自于内心的那种安定和对于一种政权的认可,这些都是来源于信仰。这就是孔夫子的一种理念, 他认为信仰的力量足矣把一个国家凝聚起来。前几天呢,我在《读者文摘》上看到一个说法,说评估二 十一世纪我们各个国家生活好与不好,已经不简简单单是过去的一个标准,大家都知道是GDP。GDP我 们国家增长一直都很快,年年都在提升,现在又出现了一个新的概念,叫GNH。是什么呢,就是国民幸 2 0 1 4 - 3 - 8 5福指数,就是GROSS NATIONAL HAPPINESS。评估一个国家是不是真正的富强,不单纯看国民生产总值的 增长,而看每一个老百姓他内心的安宁与幸福感。他在这个社会中觉得安全吗?他快乐吗?他对他的生 活真正有认同吗?他满意吗?而这个指数在中国很有意思,我们曾经在上个世纪八十年代末的时候参加 过一次国际的调查,当时显示我们国家的幸福指数是不太高的,大概是百分之六十四点多,到了91年的 时候再参加调查发现随着整个物质文明的提升,当时也是进行了很多改革,这个幸福指数提高了,当时 到了百分之七十三左右;但是等到了96年再参加调查的时候,发现这个指数下跌到68%了,这是一个很 令人困惑的事情。也就是说,当一个社会物质文明极大繁盛的时候,我们现代人有可能会遭遇更为复杂 的心灵困惑。 FLASH: “这几天烦死了,老婆天天和我吵。” “你们不是要搬迁了吗?马上要住新房了,高兴都来不及,吵什么啊?” “就是为了新房呗。我说买北边的房,上风上水空气好,她非要买南边的房,说房价便宜,交通方 便。” “你们要是住在旧房子里,是不是就不吵了?”于丹: 大家肯定会有同感,今天我们的困惑是选择太多了。我们可以选择这个,可以选择那个, 所以大家困顿。其实谁都不愿过苦日子,但是在相对的,比如说不太满意的情况下,我们能够享受到今 天的快乐吗?我们每一个人追问内心,我们会有一种安顿吗? 这一点让我们回到《论语》,看一看两千五百多年以前,那个时候的物质生活多么贫困呀,那是一 个什么样的年代啊!但是孔夫子评价过他的一个学生,就是他自己最喜欢的一个学生,大家都知道,他 最喜欢的弟子是颜回。他说:“贤者回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷;人不堪其忧,回也不改其乐。” (论语雍也篇)这话什么意思呢,一箪食,家里头粮食很少,不能是满仓满斗的,可能刚刚够煮饭,就 那么一小