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现代礼仪 第一讲 现代个人礼仪 第一节 礼仪概况 一、礼仪的概念 《辞海》注释道： ①本谓敬神，引申为表示敬意的通称； ②为表敬意或表隆重而举行的仪式； ③泛指奴隶社会或封建社会贵族等级制的社会规范和道德规范。 《说文解字》注释道： “仪，度也。”本意为法度、准则、典范的意思，后引申为礼节、仪式和仪表。 礼仪是指人们在社会交往中由于受历史传统、风俗习惯、宗教信仰、时代潮流等因素的影响而形成，既为人们所认同，又为人们所遵守，以建立和谐关系为目的的各种符合礼的精神及要求的行为准则或规范的总和。 礼仪对个人而言，是一个人思想水平、文化修养、交际能力的外在表现。 二、礼仪的起源 现在所知原始人类早晨相见的问候语是“无它否”？许慎在《说文解字》中释“它”为蛇。上古时代，毒蛇盘地，随时危及人类安全，祖先惧怕毒蛇，朝不虑夕，故相见便问：“你没有被蛇咬了吧？” 上古时代人们早晨见面的问候语是“无恙”，“恙”也是一种毒虫。由此可知在上古时代人类便有了礼貌语言。 三、礼仪的发展（夏商周） 夏商两代都有各自的礼。 西周时代是我国古代历史上的礼治时代，周公主持制定的《周礼》中，有“五礼”、“九仪”（针对各种场面的礼仪制度）；“六瑞”、“六挚”（行礼时所用的器物，目的在于区别尊卑贵贱）。 我国古籍 “三礼”——《周礼》、《仪礼》和《礼记》，是我国最早、最重要的礼仪论著，对后世影响极大。 三、礼仪的发展（春秋） 春秋战国时期，以孔子、孟子、荀子为代表的学者更是系统地阐述了礼的本质。 孔子：“不学礼，无以立。”孟子：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。” 三、礼仪的发展（西汉） 西汉初期董仲舒提出“三纲五常”： 三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲； 五常：仁、义、礼、智、信。 三、礼仪的发展（宋） “三从” ——在家从父，出嫁从夫，夫死从子 “四德” —— 妇德（一切言行都要符合忠孝节义） 妇言（说话要小心谨慎） 妇容（容貌要整齐美观） 妇功（要把侍奉公婆和丈夫当作最重要的事情来做） 三、礼仪的发展（明清） 明清时代大力推崇礼教，使礼仪之风盛行，并制定了祭祖、祭天、祈年等仪式仪程，规范了“君臣之礼”、“尊卑之礼”、“交友之礼”等社会活动，而且使家礼向深层发展，非常详细地规定了家庭内及亲属间各种相互关系的礼节、礼仪。各种名目的礼，诸如“忠、贞、节、烈、孝”日益繁多起来，从而使礼仪日臻完善起来。 四、现代礼仪的基本原则 尊 重、真 诚、适 度、宽 容、审 美 个人礼仪总体要求： 表情——自然 动作——舒展 举止——大方 态度——从容 服饰——得体 课堂礼仪： 1.请不要穿奇装异服、拖鞋、短裤背心、超薄超露的衣着进入教室！ 2.请不要浓妆艳抹或打扮怪异进入教室！ 3.迟到早退影响他人，请勿为！ 4.请关掉手机或将其设为无声、振动！ 5.请共同维护课堂纪律，保持课堂秩序良好！ 6.举止行为应符合礼仪规则！ 第二节 个人仪态礼仪 个人礼仪的基本原则： 遵守原则 尊敬原则 宽容原则 真诚原则 适度原则 一、大方得体的仪表美 仪表，指人的外表。一般来说，它包括人的容貌、服饰和姿态等，是一个人的精神面貌、内在素质的外在体现。在古代，仪表包含两个方面的含义：一为表率，如《管子·形势解》所说：法度者，万民之仪表也；二为容貌，如《宋史·杨承信传》道：承信身长八尺，美仪表，善持论，且多艺能。在现代社会中，人们通常用仪表端庄、容貌俊秀、风度翩翩、举止潇洒等来赞扬一个人的仪表美。 指人的容貌、形体、体态的协调优美。 指经过修饰打扮及后天影响形成的美。 指一个人高尚美好的内心世界和蓬勃旺盛的生命力的外在体现，这是仪表美的本质。 真正的仪表美是内在美与外在美的和谐统一，“秀外慧中”、“诚于中而形于外”，是内在美的一种自然展现。 仪表的总体要求： 容貌端正，干净整洁 举止大方，不卑不亢 态度和蔼，待人诚恳 服饰规范，整洁挺括 打扮得体，淡妆素抹 训练有素，言行得当 注重仪表美的意义： (一) 可以给人留下美好的第一印象 （二）自尊自爱的体现 （三）尊重他人的需要 二、合理得当的仪容美 仪容一般指人的面部和头部。对仪容的修饰即对人的面部与头发的修饰，通过修饰以展现或淡雅清秀或健康自然的富有个性的容颜。 化妆的基本礼仪： 不当众化妆。 化妆的浓淡看时间和场合。 不要借用他人的化妆品。 不议论他人的化妆。 发型修饰 1、根据脸型选择发型 人的脸型可分为椭圆脸、圆脸、长脸、方脸四种。椭圆脸是东方女性的标准，可选任意发式；圆脸