中国古典建筑及鉴赏.docVIP

第八章 中国古典建筑及鉴赏 一、中国古典建筑 （一）古典建筑 1、建筑：简而言之，建筑是一片被柱子或承重墙覆盖、围拢起来的空间，用于满足人的居住需求。但从很早的时候起，建筑不再是简单地满足人们居住需要的事物，人们把它当作艺术品来营造。古代希腊人甚至认为建筑师比画家、雕塑家更符合艺术家的定义。 2、古典 （1）一个历史的尺度，所谓古典建筑是指前现代社会或前工业社会的重要建筑。 （2）一种典范。意味着特定文明发展中的高级阶段，或因形成条件一去不返而再难企及的高峰。古典作品因其形式的完美而具有永久的魅力，因其偶然却深刻地揭示了真理内容而构成了对人类此后长久发展的一种参照，尤其对人们相对平淡的日常生活构成了一种警示和评判。简言之，它们是一种超浓缩的人生智慧和经验。 （二）中国古典建筑的特点 1、西方建筑多以石头为建筑材料，而中国建筑体系具有独树一帜的木结构体系。在建筑史的早期，西方人就开始大量使用石头，建造巨大的单体建筑；而中国人长期没有改变以木材为主要建筑材料的做法，因此将精巧的砖木结构推向了极致。 早在古埃及，一些巨大的纪念性建筑物就是用石材砌造的，在没有风化的地方，砌缝连刀片都插不进去。古埃及这种使用大块石料的传统长时间地影响了整个西方的建筑史。中国古典建筑直到明清时期仍然是木架构的。 （2）与巨大的石材使用有关，也与基督教的信仰有关，西方的古典建筑多是高耸的和集中式的，单体建筑规模宏大。中国古典建筑单体建筑面积不大、造型比较简单，主要依靠平面组合上的灵活性，在水平面上发展起阔大的建筑群。 古罗马人发明的券拱和穹顶技术，以及后来欧洲人用于哥特式教堂的尖拱和尖券技术，使西方古典建筑迅速在垂直方向上发展。著名的意大利复兴时期的纪念碑性的建筑——圣彼得大教堂，从地面到穹顶高达43.5米，其垂直高度（从地面到教堂圆顶上的十字架顶端）约132米，几乎有40层楼高。相形之下，天安门只有33.7米高，处在山顶的北海的白塔有58.6米高，颐和园的佛香阁也只有83.5米高。另外，圣彼得大教堂的建筑面积近5万平方米，圆顶直径有42米，其集中式结构更使得它内部向空间扩大、宽敞、恢弘。所谓集中式建筑，不仅是多个单体建筑的相加、其不同部分在结构上的相互依存（以消解巨大穹顶的侧推力），而且在内部空间上是通透一体的。 中国古典建筑群内部空间的分割与曲折、迂回的沟通与照应方式造成了中国古典建筑的审美特性。早期宫殿的高大一般是以建筑物之下较高的夯土台为基础而形成的，其单体建筑物的体量并不大。 其根本原因可能是中西两种文化关于“天” 不同感受和不同观念。对于西方人来说，“天”是神的居所，也是每个善良人的灵魂所归，因此活着的人都应该尽量地感触它、贴近它。这就使西方古典建筑有较浓重的彼岸色彩，建筑形象努力营造出一种升腾感。而对于中国人来说，尽管“天”也是有威严的，但人并非要进入天国。实际上，中国古代学者关心的只是人们在天地之间怎样和谐、幸福、本真地生活，他们甚至不谈论死后的问题。这就使中国古典建筑具有更多的世俗与人情味道，其空间形象也比较温文尔雅。这样的差别也势必给这两种建筑的鉴赏心理带来力度和情调上的差异。 以“人”为中心的民族文化心理结构决定了中国古代建筑的材料选择与研究深度。中国历史与西方历史一个明显的不同就是在中国历史上从来没有发生过神权凌驾于一切的时代，史官文化始终是中国历史发展的主线，官本位始终是价值判断的基本参照。一本西方建筑史其实就是一本神庙和教堂的建筑史，而在古代中国却没有任何宗教建筑可以取代占据着国家和城市中心位置的皇宫及官署建筑。这涉及到一个民族对建筑的基本观念：中国以“人”为中心，西方以“神”为中心。“神”是永恒的，“人”却是暂时的。在不同的价值观念下自然产生不同的选择态度和方法。西方人在建筑上重视创造一个长久性的环境，中国人却着眼于当时的天地。所以在材料选择上，中国建筑采用木质结构，而西方建筑采用石材结构。 在历史经验中，扩大建筑单位的规模不外乎两种方式：“体量”的扩大和“数量”的增加。西方古典建筑和现代建筑基本上采用前一方式，即将更多、更复杂的内容组织在单座建筑里，在平面上以至高空中作最大限度的伸展，因而产生了一系列高大的建筑物，获得了巨大而又变化丰富的“体量”。而中国古典建筑主要通过“数量”的增加，将封闭的露天空间、自然景物同时纳入建筑的构图中，形成扩大平面规模的结果；同时鉴于以“数量”构成群体建筑的原因，中国单体建筑的规模发展到一定限度便停止了。也就是说，在平面组织上，中国建筑最大限度地利用了木结构的可能和特点，从开始就不是以单一的、独立的个别建筑物为目标。中国建筑是以空间规模巨大、平面铺开、相互联结和配合的群体建筑为特征的。楼、台、殿、阁、门、廊等单体建筑虽然各自独立，但各有各的任务和形位，整体观念很强烈，十分重视各建筑物之间平面整体