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琵琶传入史概 　　汉朝以来， 中原通过丝绸之路与西城在政治、经济、文化上有着十分广泛和密切的联系许多音乐沿着这条通道传入中原， 对丰富和发展中原音乐起了重要的作用。音乐历来是各国交往的一个重要手段， 因为它可以不通过语言（歌曲例外） 而达到相互了解的目的。所以， 这种文化交流被历代统治者所重视。 　　 一、通过丝绸之路传到我国的乐器概况。 　　 从东汉覆灭到隋朝建立以前，中国的北方战乱屡起，政权更替频繁，北方边陲的少数民族内迁，中原汉族流徙南方。这种政治的社会动荡，不仅促成宫廷雅乐更加衰落，而且大大地推动了中原汉族同境内外不少民族间的文化交流，特别是和西域各族以及中、西亚国家之间的音乐文化交流。 　　 我们首先谈谈弹拨乐和管乐器： 　　 1.四弦琵琶（曲项琵琶）：它从西域经由中亚传入中原，唐代常称其为龟兹琵琶。它原用木拨子弹奏， 唐裴神符第一个改为手弹。《隋书?音乐志》记载周武帝时， 有龟兹人曰苏低婆，从突厥皇后入国， 善胡琵琶” ， 当时苏的演奏轰动了长安。 　　2.五弦琵琶：也是从西域传来， 五条弦， 原用拨子弹， 后也有用手指弹的。 　　 3.阮咸（直项琵琶）：原称“秦琵琶” 或“秦汉子” ， 是由西域之“ 弦” 　　演变而成。颈长而直、腹圆。武后时， 蜀人蒯朗从古墓中得到。这种乐器， 因其形和晋竹林七贤图阮咸所奏的乐器相同，于是成为“阮咸”。 　　4.箜篌：源于亚述、巴比伦、埃及、希腊等地的竖琴，我国开始弹奏约在公元前111年。箜篌也有来自朝鲜的说法。 　　5.箫：中原乐器，这指的是排箫，也叫“比竹”。在汉代鼓吹曲中占有重要地位，奏法与今口琴相似。日本、罗马尼亚、匈牙利也有这种乐器，可能是从我国传出去的。 　　6. 筚：出于龟兹，竹管，顶端加一哨子吹奏，亦称为笳。后在下端加一喇叭就是唢呐。 　　 7.笛：也称羌笛，汉时简称为笛，现在箫的前身。原有四孔，京房（公元前77―37年）在它后面加了一个高音孔。汉时笛始横吹，为使两者不相混淆，如用横笛则在前表明“横”字。 　　 其次是打击乐： 　　1.腰鼓：从西域传来，鼓壁大的用瓦，小的用木头。唐代还有“正鼓”、“和鼓”的名称，都是指的腰鼓。演奏时正鼓为主、和鼓配合。 　　2.齐鼓：古人说它“状如漆桶”。龟兹部中的“骑鼓”，不知是否指的同一种鼓。 　　本文重点阐述琵琶与西域各民族的文化交流。 　　 二、琵琶通过丝绸之路传入中国 　　 琵琶是中国民族乐器中最具代表性的乐器之一。琵琶又称“批把”，最早见于史载的是汉代刘熙《释名?释乐器》。自秦汉时期从东亚乃至西亚传入中原以来，一直以“马上之乐”的独特魅力，以“大珠小珠落玉盘”的颗粒性音响，塑造了中原文化的独特品性。秦汉、魏晋、南北朝至隋唐是琵琶在中原文化发展的重要阶段。当时的“琵琶”一词，指的是所有的弹拨乐器的总称。 　　1.曲项琵琶 　　汉朝的武将张骞两次出使西域。逐渐打开了一条通往中国的丝绸之路，使西域诸国的多元文化得以进入中原，它在对我国南北朝至隋唐的文化产生不可估量的作用。这都与西域文化的渗透有着不可分割的联系。 　　这一时期西域文化的形成主要来自印度的佛教与现伊朗、波斯文化的两股势力。从三世纪下半叶至八世纪，以天山北道的龟兹古都（现新疆库车地区）为中心的佛教文化，这一地区固有的土著文化构成了西域地区最为丰富且独具个性的艺术文化。在这些早期的壁画中可以发现中国的阮咸的直颈琵琶，到三世纪末四世纪初起开始出现一些近似于棒状的五弦直颈琵琶的画像和浮雕。但是值得注意的是，在这一时期西域地区的第二个文化中心便是天山南道的于阗（今新疆的和田地区），她的艺术特征与天山北麓的龟兹乐不同，在和田地区出土的陶器中可以发现有一些四弦的曲项梨形琵琶。 　　这是由三至七世纪所形成的西域地区最早的文化发展期。从这些出土的名器中较难说清其弦数的多少，但是该乐器为梨形、横抱着用拨子来演奏，在共鸣箱的下端有一块打着结的小板， 像似现代琵琶上的缚弦。可以发现这些特征与中国的四弦曲项琵琶相一致的。但是，这种曲项琵琶实际上在天山南麓的龟兹古国也曾少量出现。据此可以推定在当时的西域地区， 即天山南北两地曾出现过较为分明的两种不同的文化现象。也就是说龟兹古都以五弦直项为主;而天山南麓的于阗地区则以四弦曲项为中心的不同文化形态。当然曲项琵琶也曾出现在天山北道的龟兹而形成交叉现象，但这一时期就总体而言，原则上是两种不同的文化现象。 　　2.五弦琵琶 　　五弦即五弦琵琶，五弦较曲项琵琶稍小，直颈。其原生地或谓中亚，或谓古印度，或谓即在龟兹。大概至迟在北魏时期传到中原，有关五弦琵琶出现在我国的最早纪录，它阐述了来自西域的胡乐逐渐来到中原，从后魏的宣武帝起开始真正受到了人们的喜爱。这一条记事叙述了大统十三年(548) 文襄帝接位以来