陕西电视方言栏目剧受众分析.docVIP

陕西电视方言栏目剧受众分析 　　[摘要]以《狼人虎剧》、《都市碎戏》等为代表的陕西电视方言栏目剧成为陕西弘扬本土文化，推动陕派影视艺术发展的新的艺术形式，其在陕西地区的热播是当下值得关注的电视现象。本文以陕西电视方言栏目剧的受众为研究对象，分析其受众特征和媒介接触心理。本土化、平民化和忠诚化是受众的主要特征。娱乐接触和文化认同是受众媒介接触的直接和深层原因。 　　[关键词]陕西电视方言栏目剧；方言，受众特征；受众心理 　　 　　一、陕西方言电视剧流变 　　 　　方言作为一种语言表达形式和艺术创作手段，最早出现在近代大众媒体上，是在清同治十年(1871年)。1871年11月，美国人范约翰(J.M.W.Farnham)创办了宗教刊物《圣书新报》(Bible News)，采用上海方言撰写，是中国最早的方言杂志之一，最早走上中国电视媒体的方言电视剧是四川方言电视剧。1982年，宋学斌导演就拍摄了方言剧《人与人不同》。真正广为国内观众喜欢和认可的四川方言电视剧是1989年到1994年刘德一主演的《凌汤?A》和《傻儿师长》。川渝方言以其内在的泼辣风趣的内在气质赢得了受众的认可，更带动了一批川渝方言电视剧的发展，并在全国范围引起了较大的反响。如《山城棒棒军》、《球迷龙门阵》、《雾都夜话》等。如今，各种方言文本已广泛充斥到各种电视节目表现形态中。从方言电视剧到方言评书、方言新闻、方言音乐，林林总总，形成电视屏幕上一道奇特的文化景观。 　　《武林外传》中老板娘佟湘玉的一句陕西腔“饿滴神啊”给全国观众带来了无数的欢乐。而陕西方言最早为国人所熟悉并产生较大影响的是张艺谋1992年指导的电影《秋菊打官司》陕西方言所具有的质朴、厚重、粗犷、豪爽的语言特征以及陕西方言所负载的历史感、黄土气质和人文底蕴，成为生活在三秦大地上生生不息的陕西人的文化特征，2003年，第一部西北风格的情景喜剧《西安虎家》开拍，纯正的陕西方言成为该剧外显的文化符号。《西安虎家》的成功，使得采用陕西方言来展现陕派影视，成为“影视陕军”的文化自觉。 　　2004年7月18日，西安电视台打造出陕西地区第一档电视方言栏目剧――《狼人虎剧》。初次登台亮相，就一举创下了5.6％的当日陕西省最高收视率。三年下来，《狼人虎剧》一直稳定保持在收视率3％以上。在《狼人虎剧》之后，陕西电视台也跟进开发了自己的电视方言栏目剧节目《都市碎戏》、《百家碎戏》等。《狼人虎剧》、《都市碎戏》、《百家碎戏》的开播，成为陕西弘扬本土文化，推动陕派影视艺术发展的新的艺术形式。颇具亲和力的陕西方言、标志性的地域景观、立足草根的平民视角和浓郁的三秦文化特色，为这三档方言栏目剧赢得了受众。 　　 　　二、陕西电视方言栏目剧受众特征分析 　　 　　1　本土化：本地受众的视觉盛宴。 　　陕西方言栏目剧展现秦风秦俗、秦腔秦韵、秦人秦事，使用本色演员，这种拍摄方法上的接近性原则，保证了最大限度上的本土居民的收视要求，在如今的电视传媒格局中，央视和省级上星卫视拥有较强的话语权和较多的传媒资源，其在全国范围跑马圈地的形势下，处于夹缝中的省级地面电视台和地市级电视台，只有从自身的区域优势、地方特色出发，才能在竞争中拥有一席之地。所以，电视节目的本土化，立足本土受众的最大化，就成为这些电视台的必然选择。 　　在我国，幅员辽阔，各地区之间由于地理风貌、历史积淀、文化传统、民族习惯、民风民俗的不同，呈现出不同的人文景观和区域文化气质，而《狼人虎剧》等节目，正是采用陕西人熟悉的语言表达方式来叙述市井冷暖、悲欢离合，用独特的视角，展示本区域的地域文化，这种叙事手法和艺术呈现手段，符合本上居民对于本地文化和价值观念的理解，熟悉的行为方式、文化风俗和生活场景，既符合本土居民的审美习惯和文化情趣，也更能激发本土居民的情感共鸣，引发收视渴望。那些经常在方言剧中出现的本土演员，有些成为老百姓热捧的明星，在剧中展现的伦理规范，甚至成为老百姓处理家庭矛盾的行为参照。 　　 　　2　平民化：市场细分的“窄众”定位。 　　在当下的电视业界，“市场细分”原则已深入人心。内容定位、风格定位，最终要体现在受众定位上。方言栏目剧讲述老百姓自己的故事，就是将自己的受众定位于平民，如今电视屏幕上播放的电视剧，呈现两种趋势：一种是弘扬主旋律。历史剧、军旅剧、反腐剧，渲染英雄情怀，构建宏大叙事；第二种是精英叙事。偶像剧、都市剧、言情剧，采用精英视角，推崇高尚叙事。这些电视剧，尽管异彩纷呈，但视角的不同还是很难让一般的平民百姓产生身份认同和情感共鸣。 　　无论是《狼人虎剧》中的《西安的姐》，还是仗都市碎戏》中的《街坊邻居一台戏》，这些剧中的主人公，更多向我们展示的是一种真实的平民生活，演绎人生的悲欢离合。视角的下移能够展现出平民生活中略显琐碎的市