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试论中国西部电影的转型之路 　　[摘要]自20世纪80年代初钟惦??先生提出中国西部电影的理论以来的20多年里，我国的西部电影得到了快运的发展，日益受到社会各界的热切关注。但又由于受到各种因素的影响，西部电影在不同时代呈现出了不同的特点与变化，其中最主要的是从艺术电影逐步向商业电影转变的线索，这也是中国西部电影意欲成为类型电影的必由之路。 　　[关键词]中国西部电影。转型；类型化 　　 　　一、前言 　　 　　本文所提到的中国西部电影和中国西部片是相同的概念，在这个概念上笔者支持学者张阿利在《论西部电影与中国传统文化》中对西部电影内涵的提法，即中国西部电影不是依据其具体的地理地域来命名的，而主要是针对影片中所体现出的精神气韵和人文气息而言的。西部电影在主题思想上的深刻内蕴主要得益于影片对西部历史、文化、民俗的吸收与消化。另外本文所讨论的中国西部电影只限中国内地的西部电影。众所周知，西部片作为美国所特有的一种类型片，获得了巨大的成功，其国际性的强大影响力促使其他国家也开始了拍摄本国西部片的尝试，我国也不例外。 　　从电影《农奴》、《冰山上的来客》、《天山的红花》等所透露出来的某些西部电影的特征中我们可以看到，我国电影艺术家们对于西部电影的探索早已开始，但一直以来处于潜在的与非自觉的状态。当著名电影美学家钟惦??先生于1984年提出“立足大西北，开拓新型‘西部片’”的理论倡导时，我国电影界和理论界反响强烈，由于有了这面“拍摄西部片”的鲜明旗帜，众多电影艺术家们对中国西部电影的探索开始形成一种自觉化和群体性的电影美学追求，并在不同程度上获得了成功。 　　然而，文化艺术始终不可能完全脱离政治、经济等意识形态因素的影响，尤其是电影自诞生之日起就注定与市场、资金等绑在一起，进入20世纪90年代以后，受到国家制度、政策、社会风气、市场及票房等的影响，我国西部电影曾经遭遇一场“大滑坡”，但经过几番挣扎与变革后，在新世纪又看见了曙光，呈现出转型的新姿态――中国西部电影逐渐放弃了艺术探索片的身份，而集体式融入主流商业大片的类型化趋势。 　　 　　二、20世纪80年代：从起步到繁荣 　　 　　回顾上世纪80年代的中国，“文化热”乃是一种普遍的社会现象，不论是哲学、美学、文学还是艺术等学科，都处在一个告别黑暗、迎接光明的时期，纷纷展现出一派欣欣向荣的景象。 　　电影作为人民文艺活动和娱乐生活中的重要内容，又具有自身独特的个性(图像、声音和情节的三重结合)，在这场“文化热”中受到了人们的热烈欢迎。而且，当时的电影与同时期的文学有着较多的结合，出现了许多由小说改编而成的电影，如《芙蓉镇》、《人到中年》、《城南旧事》、《人生》、《黄土地》、《红高粱》等。其中，有些影片如《人生》和《黄土地》，已经具有“西部片”的特征；恰逢其时，钟惦??先生于1984年3月提出“立足大西北，开拓新型‘西部片’”的理论，至此，我国西部电影进入了快速发展时期。80年代中期开始，以西安电影制片厂为领军，拍摄出一批十分出色的中国西部电影，在国内外引起了很大的轰动，《人生》、《黄土地》、《老井》、《盗马贼》、《孩子王》、《红高粱》、《黄河谣》、《猎场扎撒》、《野山》、《黑炮事件》、《盲流》、《黄河在这儿转了个弯》、《野妈妈》、《棋王》等便是其中的代表作品，中国西部电影成为中国电影百年历程中第三个“已经或正在得到国际影界的普遍认可与承认”的“电影品牌”。 　　为什么中国西部电影在得到理论的支撑后，能够马上发展起来并快速步入黄金时代呢?这与西部电影的内在个性和外在魅力都有着直接的关联，也和美国西部片能够长久的受到欢迎之原因有相同之处――因为西部电影部是立足于各国西部独特的自然地理和人文地理的优势之上，这对于电影而言，就是为其影像语言找到了绝佳的物质载体，也是吸引观众持续观看的直接诱因。中国西部电影正是拥有这样优越的先天条件：中国的西部是“亚洲乃至世界的河之源、山之巅，幅员辽阔，资源丰富，民族众多，人烟稀少；这里拥有着中华民族悠久深厚的历史文化传统，有着灿烂而又辉煌的历史与现代文明，从半坡文化到轩辕黄帝，从周秦汉唐而至红色延安，从丝绸之路到敦煌壁画，从兵马俑到卫星测控中心、大专院校、高新科技；这里最能体现历史与现代的交汇与杂糅特征，最能折射出落后与先进、保守与开放、传统与现代的激烈冲撞”。可见，中国西部电影能够兴起是多么合乎情理的事情。 　　观看完80年代的中国西部电影之后，我们可以发现一个现象：这些影片除了热衷于对西部民俗、文化与生活的反映之外，就是电影导演们集体式的对电影艺术内容与形式的探索与创新。 　　从“第四代”导演吴天明到“第五代”导演陈凯歌、张艺谋、黄建新等，从《人生》、《老井》到《孩子王》、《红高粱》、《黑炮事件》等，中国西部电影对西部地区人民的