宋代广东理学的特点与影响-燕山大学学报.PDFVIP

第 １６卷第４期 燕山大学学报 （哲学社会科学版） Ｖｏｌ１６ Ｎｏ４ ２０１５年１２月 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｙａｎｓｈａｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ ａｎｄ Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅ Ｅｄｉｔｉｏｎ） Ｄｅｃ． ２０１５ 宋代广东理学的特点与影响 张纹华 （广东石油化工学院　 文法学院，广东茂名５２５０００） ［摘　 要］　 传承中原理学与不入中原主流理学传统成为宋代广东理学的两条线索。 彼此又形 成各自的特点，共同推动广东理学向前发展。 其中，无主峰可指、无大脉络可寻与学理性不强等 是宋代广东传承中原理学一脉的特点；而“二业合一”、重视讲学、学术创新则是不入中原主流 理学一脉所形成的特点，并由此对宋以后广东儒学产生深远影响。 ［关键词］　 广东理学；宋代；“菊坡学派” ［中图分类号］ Ｂ２４４　 ［文献标识码］ Ａ　 ［文章ＤＯＩ］ １０．１５８８３／ ｊ．１３⁃１２７７／ ｃ．２０１５０４０１９０６ 　 　 钱穆在《〈清儒学案〉序》中说：“至论清儒，其 学派”。 由此传承中原理学与不入中原主流理学 情势又与宋、明不同：宋、明学术易寻其脉络筋节， 传统成为宋代广东理学的两条线索，彼此又形成 而清学之脉络筋节难寻。 清学脉络筋节之易寻者 各自的特点，共同推动广东理学向前发展。 在汉学考据，而不在宋学义理。 ……清儒理学既 一、宋代广东理学传承 无主峰可指，如明儒之有姚江；亦无大脉络大条理 可寻，如宋儒之有程、朱与朱、陆。”［１］３６１⁃３６２故能否形 中原理学一脉 成学术主峰、有无脉络可寻是分析宋明清理学特 　 　 有学者以师学传承、地域来源的角度指出，两 点的主要方面，而学理性之强弱亦是又一方面。 宋广东理学可以分为两支：程朱之学、修习理学而 以此来看，由于宋代广东在很长一段期内都属于 师承不明者，广州、东莞、潮州是为两宋广东理学 ［２］ 学习、传承中原理学的阶段，故无主峰可指、无大 的中心。 此方法有益于阐述两宋乃至明清广东 脉络可寻与学理性不强等必然成为儒学地域化初 理学，但无主峰可指、无脉络可寻与少学理性仍然 始阶段的特征，亦是宋代广东理学的鲜明特点。 是处于接受、传承中原理学阶段的宋代广东理学 这种情况一直到南宋名臣崔与之在 １２２４ 年归隐 的特点。 家乡增城、开馆讲学与创“菊坡学派”而开始扭转。 １． 无主峰可指 但“菊坡学派”不入由“北宋五子”到朱熹的一脉 学术欠发达的广东，其任何阶段的所谓理学主 相连的重“内圣”的理学传统，而呈现与陈亮、叶适 峰都不能与二程、周敦颐、张栻、朱熹等理学大家相 重事功的特色，这说明广东在接受、改造和发挥理 比拟，但具有旗帜性、影响力等能够成为学术主峰 学过程中，形成了一种与中原主流理学不完全相 的因素就仍然不能欠缺。 若以此来看两宋广东理 同的具有鲜明地域特色的思想学术。 而有必要注 学家１３人：黄执矩、郭叔云、郑南升、周舜元、李用、 意的是，是崔与之而不是黄节所说的崔杰成为陈 崔杰、简克己、梁仲钦、梁百揆、邵继贤、陈益亲、陈 ［２］ 献章“平生愿执鞭”的人物，故无论是陈献章其人 庚、区仕衡 ，除区仕衡的《理学简言》，以上诸人 还是其白沙心学，都可以追溯至崔与之与其“菊坡 均没有留下理学专著，亦是名难见经传的理学家。 　 ［收稿日期］　 ２０