中国传统文化11PPT.ppt

中国传统文化 ;考试时间与地点： 6月9日13：30-15：20，110分钟 博学楼516 闭卷笔试;第五讲 历法;一、何谓历法 历法是人们适应生产生活、宗教仪式等需要，把日子进行组合的一种方法，推算年、月、日长度，确定它们之间的关系，制定时间序列的法则。 日：太阳日，根据每天太阳视运动定出。太阳日是历法的基本单位。 月：朔望月，昼夜与月亮阴阳圆缺的变化间的规律。 年：回归年，月相与季节变化同太阳运动的关系，即太阳相对于春分点的位置。 定出年、月、日的长度是制定历法的主要环节。 此外，确定岁首、月首、节气和比年更长的时间单位也是制定历法的主要内容。 由于回归年、朔望月和太阳日三者间没有公约数，历史上年的月数和日数，有的按天象定出，有的人为定出，所以产生不同的历法。;这些历法按照其本质可以分为三类： 1、太阳历：以太阳的周年视运动作为制定历法的天文依据，利用的基本周期是太阳年，与月亮运动没有任何关系，为了调整历法年(历法规定的一年的长度)和回归年之间的差额，通常要设置闰日。 2、太阴历：以月亮的运动为天文依据，采用朔望月为周期，和太阳运动没有关系。 3、阴阳历：同时考虑太阳和月亮的运动，把回归年和朔望月一并列为制定历法的依据，由于太阳年和朔望月的周期没有公约数，故而常用设置闰月的方法调节二者之间的关系。 欧多克索斯：8个回归年=365日*8=2920日 99个朔望月=29.5日*99=2920.5日=12月*8+3月 默东：19个回归年=365.25日*19=6939.75日 235个朔望月=29日*110(小月)+30日*125(大月)=6940日 =12月*19+7月;凯撒死后，僧侣把每隔三年一闰理解为每三年一闰，后来，凯撒的侄子奥古斯都·屋大维发现了这一错误，前9年，屋大维规定，从前8年到公元4年这12年不置闰，以减掉多闰的3年，公元8年起，重新恢复儒略历的置闰方法，同时，他效法凯撒的做法，把8月也定为自己的名字，并规定8月是31天，8月后的大小月对换，但还是多出一天，于是按古罗马2月是全年最后一个月的习惯，又在2月扣去一天，形成了今天的样子。 公元325年，欧洲基督教国家在尼斯召开宗教大会，认为改历后的儒略历最为准确，决定共同采用，并根据当时的天文观测，规定3月21日为春分日。 公元1582年，天文观测春分日不是3月21日，而是3月11日。 思考：这是为什么？;答案： 儒略历四年一闰，即儒略历的历法年长度为365.25日，但是实际回归年长度是365.2422日，即年差0.0078日，128年就相差1天，约400年相差3天。从325年到1582年，经过了1257年，历法年比回归年多了9.8天。 于是，教皇格里高利十三世采用天文学家利里奥的建议，把1582年10月4日之后的那天改为10月15日，将旧账一笔勾销，之后，在儒略历的基础上，每400年再去掉三个闰日，方法是，原先世纪年份(即1500年、1600年等)在儒略历下都是闰年，现在看其是否能被400整除，若能，即仍算作闰年，若不能，则不算闰年。此即为格里高利历，格里高利历的历法年为365.2425年，与回归年只相差0.0003天，经过3300多年才相差1天，已经非常精确了，现在被世界各国所广泛采用。;三、伊斯兰教历(回历) 回历一年为354.3667日，分12个月，是太阴历，纯以朔望月为历法的基本单位。回历以日没为一天之始，以初见月光(即看到新月)为每月的第一天，所以与中国农历的朔日往往要晚一、两天。 回历一般以单月为大月30日，双月为小月29日，12个月即为354日，但12个朔望月实际是354.3671日，近似于在每年354日的基础上，在30年中还要多出11日。所以回历置闰的办法与阴阳历置闰的办法不同： 1)阴阳历置闰月，是考虑朔望月与回归年的关系； 2)而作为太阴历的回历不用考虑这些，只考虑1个历法年与12个朔望月尽可能相近即可，所以是置闰日。 回历置闰日的方法是：回历纪年除以30，余数为2、5、7、10、13、16、18、21、24、26、29的年份为闰年。;回历各月的大小，都是固定的，但斋月(九月)却是例外： 1)斋月月首的前一天，即八月二十九日，必须求新月，倘若新月不出现，则八月再多一日，成为大月。 2)斋月本来是三十日，但二十九日那天也求新月，倘若看到新月，则翌日即为十月初一，即开斋节，则九月就反而成为小月。 其余各月，都是按照单月为大月，双月为小月的规则，不一定非要观察到新月才开始新的一月。 回历一历法年比回归年少了10日21时1分，约2.7年差1月，约32.6年就差1年，所以回历的岁首在一年四季里面变动不定，如今年春分在回历1月，过10年就跑到9月了，再过10年就跑到5月了。 回历以希吉来为纪元，希吉来的意思是迁徙，