中国文化概论1PPT.ppt

中国文化概论;; 本课程以当代文化需要为选择视角，以中国传统文化为主要内容，从物质、行为、制度、心态等层面，揭开传统文化天幕的半角，一窥先民的生活轨迹，看他们如何从餐风宿露到饕餮高台；从衣皮行脚到华服高车；从敬畏鬼神到欢庆节俗；从信而好古到思想禁锢；从描摹神仙到胸有成竹……以期达到如下目的：了解中国文化发展的历史脉络，沟通民族的传统与现代；巡礼传统文化元素的纵横交织，提升心灵的积淀和敏感；撷取跟随潮汐搁浅海滩的粒粒珍贝，丰富思考的涵养和创新。 ;;高山仰止， 景行行止。 虽不能至， 然心向往之。 ;;《中国古代文化常识图典》 王力主编 中国言实出版社 2002年11月版;《古代中国文化讲义》 葛兆光著 复旦大学出版社 2006年6月版;; ;《中华文化史》 冯天瑜 何晓明 周积明著 上海人民出版社 2005年12月版;《万古江河——中国历史文化的转折与展开》 许倬云著 上海文艺出版社 2006年6月版;《美的历程》 李泽厚著 广西师范大学出版社;《世界文化史》 （美）林恩·桑戴克著，上海三联书店， 2005年11月版 ； 《中国文化史》柳诒徵撰，上海古籍出版社，2001年10月版； 《中国文化要义》梁漱溟著，上海人民出版社，2005年5月版； 《中国审美文化史》（四卷）陈炎主编，山东画报出版社，2007年9月版； 《美学三书》李泽厚著，天津社会科学院出版社，2003年10月版； 《艺境》宗白华著，北京大学出版社，1997年9月版。;考试方式 ;绪论;设想一个虚拟空间，里面有图画、乐谱、赞美诗、机器、船舶、房屋、教堂、诗集、家具、庄稼、树木、山丘、草地等等，不一而足，现在请你走进这个虚拟空间，把有文化或者说属于文化的东西给分辨出来。 ;追踪文化的概念;美国人类学家克罗伯和克拉克洪1952年出版的《文化的概念》一书 ； 书中罗列从一八七一年到一九五一年八十年间关于文化的定义至少有一百六十四种； 归纳出九种基本文化概念：它们分别是哲学的、艺术的、教育的、心理学的、历史的、人类学的、社会学的、生态学的和生物学的。 ; 广义文化的结构层 ;;;;;;;一、“文化”的含义;从词源学角度回溯“文化”;“文”的本义，指各色交错的纹理。 《易·系辞下》：“物相杂；故曰文。” 《说文解字》： “文，错画也，象交文。”;引申为包括语言文字在内的各种象征符号，进而具体化为文物典籍、礼乐制度、与“德行”对称的“道艺”等。 《书·序》：“古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。” 《论语·子罕》：“文王既没，文不在兹乎？” 《论语·学而》：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”;又由纹理义导出彩画装饰之意，引申为修饰、人为加工、经纬天地，与“质”对称 。 《论语·雍也》： “质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。” 进一步推衍为美善、文德教化，以及文辞、文章，与“野”对称，或与武事对称。;化;“文”“化”并联使用，较早见之于战国末年儒生编辑的易传。 “（刚柔交错），天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。” 西汉以后，“文化”正式作为专用名词使用，指经体现道德政治伦序的诗书礼乐教化世人，与武力征服相对应。 “文化不改，然后加诛” 、“文化内辑，武功外悠” ;西方语言系统 拉丁文Cultura，其原型为动词，含有耕种、居住、练习、留心或注意、敬神等多重意义，包藏着通过人为努力摆脱自然状态的意味。 16、17世纪，英文和法文的Culture逐渐由耕种引申为对树木禾苗的培养，并进而被指为对人类心灵、知识、情操、风尚的化育。;;二、文化的分类与基本结构;;三、文化与文明 ;兴废系乎时序。 文变染乎世情，;第一讲 中华文化生发的自然-社会环境;;;地理环境;一、地理环境：文化创造的自然基础;;;;二、中国地理环境概貌 ;黄土高原;;四、地理环境对开放与封闭的影响 ;附：中国人的天下观;九州：;五服：;大九州：;中国、华夏、中华：;何尊;;; 利玛窦绘制此图时，以当时的西方世界地图为蓝本，并改变了当时通行的将欧洲居于地图中央的格局，而是将亚洲东部居于世界地图的中央，这样，中国就自然而然位于该图的中心。此举开创了中国绘制世界地图的模式。（此图现藏南京博物院）;经济土壤 ;一、农耕与游牧的经济类型;《农耕图》齐白石1952年 ;农业是利用植物的自然再生产过程获得物质资料的生产门类。;半坡出土的谷子;;随着中原农人的南迁、农业耕作技术的提高，以及各种高产、耐瘠作物的推广，自汉唐以下，农耕区从黄河流域和长江下游渐次推向长江上游、长城以外，又向南