水文化与水科学融通共振是当代中国治水兴水的重要路径.docVIP

水文化与水科学融通共振是当代中国治水兴水的重要路径 　　　水科学与水文化作为科学文化与水结缘的物质精神产物，两者的“融通共振”应是我们在认识水、治理水、利用水、爱护水、欣赏水的主张与实践过程中，促成并维护的一种客观存在关系。? 　　一、水文化和水科学融通共振的逻辑基础? 　　作为文化分支的水文化，是人水关系形成演变发展的产物，是人类肉体生命系统、精神生命系统和社会生命系统同水的自然生命联结互动耦合的产物。水文化既是基于人类生命之源意义上的文化、生产之要意义上的文化、生态之基意义上的文化，也是基于人类社会生活之意义上的文化。目前，国内学术界总体倾向把水文化界定为广义和狭义两种。其中广义水文化是指人们在社会实践中，以水为载体，创造的物质、精神财富的总和，是民族文化中以水为载体形成的各种文化现象的统称。可认为是物质水文化、精神水文化、行为水文化以及制度水文化等领域的叠加组合；狭义水文化是与水有关的各种社会意识，如与水有关的社会政治、哲学思想、科学、教育、文学艺术、理想信念、价值观念、法律法规、道德规范、民风习俗、宗教信仰等意识形态。可认为是精神水文化、行为水文化以及制度水文化等领域的叠加组合。? 　　现代意义上的科学产生于19世纪，被定义为人类所积累的关于自然、社会、思维的知识体系。人们一般把科学分为自然科学和社会科学。广义的“社会科学”，是人文科学和社会科学的统称，包括人文科学。水科学，顾名思义就是一切与水有关的科学知识体系，是水自然科学与水社会科学的统称。按照谭绩文观点，水科学是研究水家族成员与外界事物联系的科学，即探索水起源、水分布、水的物理化学性质、生境特征、水循环形成机理，以及在全球水循环驱动下，再生水资源、水环境、水生态、水生命与人体健康等主要自然和社会科学领域与范畴。左其亭认为，水科学是一门研究水的物理、化学、生物等特征，分布、运动、循环等规律，开发、利用、规划、管理与保护等方法的知识体系，可以表达为水文学、水资源、水环境、水安全、水工程、水经济、水法律、水文化、水信息、水教育等十个方面相互交叉的集合。? 　　从文化的角度上讲，水文化是以水载体创造的各种文化现象的总和，是民族文化中以水为轴心的文化集合体，自然包括人类创造的与水有关的科学、人文等方面的精神与物质的文化财产；从科学的视角上看，水文化是通过研究水与人类、社会、经济、文化等方面的内在关系，揭示人水关系的形成、发展及其演化的规律，从而科学地认识水在人类生存、社会进步和经济发展中的地位与作用的。水文化也可以称得上在水科学的范畴之内。因此从概念内涵上看，水文化与水科学是包括与被包括、涉及与被涉及的关系，二者的概念内涵是相互融通的。? 　　水科学与水文化虽然在概念内涵上彼此密切相关，但在价值作用上相互明显区别。水科学追求的是人水关系的真与实，水文化则追求的是人水关系的善和美。从哲学的角度上看，水文化与水科学相关，表明可以融通；水文化与水科学相异，表明应该互动。水文化与水科学系统的最佳状态应是和而不同、融通共振。研究表明，人的左脑同逻辑思维有直接关系，是“科学化”的大脑，而右脑同形象思维、直觉、意念、灵感有直接关系，是“人文化”的大脑。爱因斯坦以他切身的体验指出：“科学研究中真正可贵的因素是直觉。”人是人水关系发展演进的主体，掌握水科学知识，可提升人的智性、智商、智能，增强利用水、改造水的能动性、创造性；熟悉水文化体系，可提升人的德性、德商、情商，增强改造主观世界的积极性、主动性。二者互补共振，既能充分认识水世界及其规律，又能满足水与人类需要的终极人文关怀，是促进人类全面发展的应有之义。? 　　华中科技大学原校长、中国工程院院士杨叔子曾经讲过：“科学主要是讲客观世界，讲天道；文化主要是讲主观世界，讲人道。那么，两者的交融就应该是主客一体天人合一。历史事实和现代科学都已证明：主客不可分开，天人不能割裂，这是我国的优秀传统，也是中华文化哲理中整体思想在世界观方面的精彩体现。”水科学给人类以认识水世界力量，有助于我们去掌握方法，运用工具并改造人水关系；而水文化则规范了水科学实践过程中的群体行为、价值取向以及道德养成。作为研究水自然规律的知识体系，水科学研究与实践就是为了解决人水关系紧张问题，使水更好地为人类所用；作为科学形态的水文化研究，不仅要展现文化资源现象的“存在”，还要阐释和发挥它们的价值和作用。水科学与水文化同源于实践，同兴于实践也同用于实践，水科学与水文化发展的最终目的，就是实现人水关系的改善、人水和谐的达成以及人水情缘的深化。水文化与水科学核心理念同质。但长期以来，人们遇到水问题，总是片面强调“科学至上”而忽视或回避使用文化工具。比如，在面对严重的水资源污染和水土流失中，人们最先想到的是对污染进行稀释转移，对流失进行工程治理，而忘记了正是不合理的人类活动才是污染和