朱晓曼教授20110917发言.docVIP

?? ?朱小蔓教授在第十一届新教育研讨会开幕式上的讲话 ????? 2011年9月17日 ??????? （根据录音整理） 非常高兴来参加这次盛会，我自己算是新教育实验早期的支持者，但又是一个老年的新学生，因为前面十届年会都错过时间了，现在才开始系统地学习。非常高兴这次能够来到鄂尔多斯参加新教育第十一届年会，并感受“中国思想 中国文化”这个主题。我对鄂尔多斯缺乏了解，非常惭愧；来了以后才知道，才亲身感受到鄂尔多斯的经济发展之迅速，社会进步之快速，教育受到经济和社会强有力地支持之大；才感受到东胜成为新教育实验区后，在鄂尔多斯东胜区政府、教育局的支持下，学校教育发生了那么大的改变。今天早上，我们兴致勃勃地看了四、五所开展新教育实验的学校，更加感受到把“中国思想 中国文化” 为主题的十一届新教育年会放在草原明珠鄂尔多斯东胜区举办的恰切性，因此我们十分由衷地感谢鄂尔多斯和东胜区给我们提供观摩的现场和讨论的条件。 下面我想就自己对新教育的一点理解，以及对教育的一点感受说几点不成熟的意见，供大家批评。 首先，我想说的是把这次会议的主题定格在“中国思想 中国文化”，与第十届年会的文化主题形成呼应，第十届年会谈的是学校的教育改革为什么要有一个良好的学校文化来作为保障，这也是学校改革的重要的方向，这次的会议继续将它放大延伸为“中国思想 中国文化”，我想这是非常有道理的。因为中国的教育发展到今天，已经有了相当的经济实力、经济基础来支持，改革开放这么多年稳定的社会环境也给予教育很大的支持，而教育与文化又有着最基础、最内源的关系，因为教育本来就是一种文化形态，教育本来就是人文文化最重要的形式。教育的根基深藏在各个国家、各个民族、各个地域、各个不同的种族和人们的文化中，因此今天需要把教育的文化主题进一步突现出来，我以为是非常重要的。当我们谈文化的时候，我们立刻会想到文化的继承性、传承性，教育是首先要传承的。在教育几千年的传承中，最重要的两种模式，一种是默读，一种是对话。我想在今天新教育实验倡导的形态中，是非常典型地体现了默读与对话，默读与对话并不是在今天才产生的，它产生在教育最早的文化形态中。当然今天我们已经发展到民主社会人和人之间的、群体和群体之间的、共同体和共同体之间的对话、利益主体之间的对话。当我谈到文化的时候，我们更多地会想到教育的内在性质、教育的内涵、教育的精神素质、教育相对独立的性质、教育自己本有的规律性，因为这些都跟教育紧密地联系在一起。教育不仅需要传承，教育还有它内在的本原性的一些东西，这就是新教育的倡导者朱永新教授最早就开始呼吁，一直到现在还在呼吁的要回到教育的本原、要回到教育的原点、回到教育本原性的功能。 教育也是相对独立的，它有自己的规律性，它固然需要经济作为强大的基础，它固然需要外在的政治环境和条件，但是它更需要教育的精神性质、思想内涵、关心人的思维方式、价值观念和信仰系统。当我们谈到文化的时候，我们也一定会和以下这些价值观联系在一起，比如说尊重、包容、合作、和谐、信念、坚忍不拔，这些价值观念自人类创造文化以来不断地经过磨砺、演变、演化和发展，是历久不衰的价值观，因此朱永新教授才会在他十年来最倾心、最用心或者说做得最有新教育特色的阅读活动中提出要通过阅读来推崇一些核心价值观，因为那些经典阅读里面最重要的就是传递着这些核心价值观。我们只有通过阅读这些经久不衰的经典才可能知道千百年来人类最推崇的那些核心价值观、历久而弥新的价值观，那些维系着我们人类社会凝聚力、稳定、和谐、进一步发愤图强地把社会推向更好的人类秩序的那些价值观。所以，我觉得我们谈文化这个主题的时候，它与教育的联系是内源性的，这是一个分观点。当我们强调教育文化性的时候，我们一定就会想到文化是独特的，文化总是多样的，每个民族、每个国家、没个地域都有不同的文化，因此我们需要尊重文化，需要包容文化，从纯粹意义上说我们就希望教育是多样化、多元模式的。 教育是必须要尊重人的，必须有包容性。鄂尔多斯这座新型的、快速发展的城市，它也是在传承着蒙元文化，它包容着70%左右外来人员的子女，有些学校有来自多达30个省、市、自治区外来人口的子女。所以，我们的教育是既走向越来越追求共同性、同一性，同时也越来越重视多样性、独立性的时代。为什么要追求同一性和共同性？那是因为今天教育已经成为全世界各个民族、国家在全球性经济、文化各方面既竞争又要合作的态势下的一个有力的武器。大家都希望教育有一个共同的标准，有了共同的基准，才使得我们的教育有一个基本的保障，我们说的教育公平、入园公平、入学机会、起点公平、过程公平、结果公平才有一个基本的标准来衡量，所以我们需要同一性和共同性。而且今天全球成为地球村、世界成为地球村，我们没有一定的统一标准，中国人也不可能走向世界成为一个很好的世界公民。但是，今天特别需要