精品解析：枣庄市第39中学2017—2018学年度第一学期期末考试八年级历史试题（解析版）.doc

2017—2018学年度第一学期期末考试 八年级历史试题 一、单项选择题（在下列各题的四个选项中，只有一项是最符合题意的。请把所选答案字母代号填在下面答题框中，共16小题，每小题3分，共48分） 1. 鸦片战争成为中国近代史的开端，主要是因为 A. 中国开始遭到大规模外来侵略 B. 它开创了以条约形式掠夺中国的先河 C. 中国开始进入半殖民地半封建社会 D. 中国被纳入资本主义世界体系 【答案】C 学*科*网...学*科*网...学*科*网...学*科*网...学*科*网... 2. 张华同学假期看了五部影视剧，按照所反映事件的先后顺序排列正确的是 ①《虎门销烟》 ②《鸦片战争》 ③《末代皇帝》 ④《火烧圆明园》 ⑤《甲午风云》 A. ①②③④⑤ B. ①②④⑤③ C. ①③②⑤④ D. ②④⑤①② 【答案】B 【解析】根据题干信息“事件的先后顺序排列”，结合所学知识可知，①《虎门销烟》1839年；②《鸦片战争》1840年；③《末代皇帝》1912年；④《火烧圆明园》1860年；⑤《甲午风云》1894年；因此按照所反映事件的先后顺序排列正确的是①②④⑤③；只有选项B符合题意，故选B。 3. 圆明园位于北京西郊，被称之为“万园之园”，但现在我们看到的只是断壁残垣，造成这种结果的罪魁祸首是 A. 英美联军 B. 英法联军 C. 英俄联军 D. 美俄联军 【答案】B 【解析】试题分析：本题题干“圆明园位于北京西郊，被称之为“万园之园”，但现在我们看到的只是断壁残垣”，给我们解题提供了重要信息即是第二次鸦片战争时期的历史事件，我们通过学过的知识知道：第二次鸦片战争，开始于1856年，英法联军在1860年闯入北京，火烧圆明园。 “造成这种结果的罪魁祸首”指英法联军。故选B。 考点：人教新课标八年级上册·侵略与反抗·第二次鸦片战争 4. 成语“趁火打劫”乘人之危谋取私利，在第二次鸦片战争中干此勾当、强占中国大片领土的是 A. 英国 B. 俄国 C. 日本 D. 美国 【答案】B 【解析】结合所学知识可知，在第二次鸦片战争中俄国趁火打劫，通过四个不平等条约，强占中国领土150多万平方千米；因此只有选项B符合题意，故选B。 5. 献身变法，临刑时慷慨陈词“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”的维新志士是 A. 康有为 B. 梁启超 C. 谭嗣同 D. 杨锐 【答案】C 6. 下列体现国共合作的事件有 ①黄埔军校 ②北伐战争 ③南昌起义 ④抗日民族统一战线 A. ①②③④ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 【答案】B 【解析】结合所学知识可知，国共第一次合作时期，建立黄埔军校，取得北伐战争的胜利；国共第二次合作时期，建立抗日民族统一战线，取得抗日战争的胜利，选项①②④，符合题意；而选项③南昌起义，是中国共产党打响反抗国民党反动派的第一枪，是中国共产党独立领导武装斗争的开始，不符合题意；因此只有选项B符合题意，故选B。 7. 以“民主”和“科学”为旗帜，掀起了我国历史上一次空前的思想大解放运动的是 A. 戊戌变法 B. 辛亥革命 C. 新文化运动 D. 五四运动 【答案】C 【解析】试题分析：本题考查的是新文化运动的相关知识，新文化运动是我国历史上一次空前的思想大解放运动，戊戌变法和辛亥革命向西方学习先进的制度，五四运动是一次反帝反封建的爱国运动，所以答案是C。 考点：人教新课标八年级上册·近代化的探索·新文化运动 8. 最能体现五四运动性质的口号是 A. 外争主权权，内除围贼 B. 拒绝在和约上签字 C. 提倡民主，反对专制 D. 废除“二十一条” 【答案】A 【解析】试题分析：本题主要考查学生对五四运动性质和口号的认识。巴黎和会中国外交的失败，引发了1919年5月4日，学生的五四爱国运动。五四爱国运动是一次彻底的反对帝国主义和封建主义的爱国运动，是新民主主义革命的开始。五四爱国运动的性质是：彻底地反帝爱国运动。外争国权、内除国贼最能体现五四爱国运动的性质。外争国权指的是拒绝在对德和约上签字，内除国贼指的是惩办三个卖国贼。故选A。 考点：人教新课标八年级上册·新民主主义革命的兴起·五四运动 9. 在中国，有这样一座城市，它为近代中国第一个不平等条约冠上了自已的名字面受辱，它为抗战时期日军在这里屠杀三十万中国军民的罪行而饮恨，它就是 A. 北京 B. 上海 C. 广州 D. 南京 【答案】D 【解析】试题分析：本题主要考查学生对南京有关知识的准确识记。依据所学知识可知，鸦片战争中，1842年中国被迫在南京签订中英《南京条约》。《南京条约》是中国近代第一个不平等条约。南京大屠杀发生在日本侵华战争中。1937年12月，日军占领南京。日军在占领南京后六周之内，屠杀手无寸铁的中国居民和放下武器的士兵达30万人以上。日军在南京所犯的罪行，骇人听