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中 国 古 籍 --------文献知识讲座;第一讲 古籍基础知识; ; 三者是一个概念，但出典各不相同。《孟子·告子下》说：“诸侯之地方百里；不百里，不足以守宗庙之典籍。” 实则就是关于先祖法度的文字记载。《尚书序》称：“及秦始皇灭先代典籍。”《后汉书·崔寔传》说寔“少沈静，好典籍”。显然这两处的“典籍”，就是书籍的意思了。《史记·伯夷列传》说： “夫学者载籍极博，犹考信于六艺。”《后汉书·班固传》说班固“及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究”。这里的“载籍”明显就是书籍的意思。可见典籍、载籍、书籍只是不同历史时期不同场合的不同称谓，本质上没什么区别。以纸为载体抄写或印刷的中国古代图书。 早期的文字记录，或者说是档案材料，如甲骨文书、青铜器铭文、早期石刻资料等。说它是书籍，却又缺乏正规书籍的完整内涵；说 它不是书籍，它们又确是当时人们思想支配下某种活动的忠实记录，不是杂乱无章的文字显现，具备了书籍的某些特征和因素，因此在书史研究中间向被称为初期书籍。; 古代的时间下限，一般有3种意见： ①定在以鸦片战争使中国进入近代史的1840年； ②定在辛亥革命推翻清朝的1911年； ③定在五四运动揭开新民主主义革命序幕的1919年。 迄今为止,大多数人赞成第二种意见，即1911年前成书的图书，为古籍。此后出版的图书,通称为“民国书”。 ;中国古籍的印刷形式;雕版;;中国古籍形制 ;②册叶装 分经折装和蝴蝶装。 经折装，由卷轴装过 渡而来，即将一长条，按 一定行数左右折叠成长方 形，前后加封面。蝴蝶装，将印好的一整叶，以 有字的一面对折，数叶为一叠，将若干叠的版心 处粘于用作前后封面的硬纸上。唐末五代即出现 这种装帧，盛行于宋元。;③包背装。 将书叶无字的一 面对折，数叶为一叠， 右边版框空白处打眼 订捻，前后封面是一 整张纸，书脊被包裹起 来。元代和明代前期最 流行。;④线装 折叠方法与包背装 一样，只是打眼处改用 线装订，前后封面各用 一纸。出现于明代的中 期，是中国古籍最后的， 也是最通行的装帧形式。 明清时期，很多宋元古 书重新装修时大半都改 为线装。;古籍的结构 ; 书衣 即书的前后封衣，又称书皮、 书面。书衣有布、纸两种，最 常见的是用栗色毛边纸和青色 连史纸做成的书衣；布料、绵 绫则多施于古籍善本。明清内 府图书常用黄绫作衣，以示尊 贵。书衣上一般题有书名，或直 接写在封皮上，或贴一纸书签。 书签 用作题写书名的长方形纸条，一 般贴在古籍封皮左上角。 书脑 线装书订线的一边。 书脊 线装书订线的侧面，相当于现代 图书的书背。 书头 古籍的上端，又叫书首。 书根 古籍的下端。往往用作题写书 名、卷数，靠近书脊的一端，多 用于标注册数，最后一册常用作 “止”字的异体字，如“凡大”、 “{大止}”等。 扉页 在书页之后，书名页之前的一页 白纸。 ;书名页 即古籍的封面，专用 题写书名，一般置于书衣 及扉页之后。多以半页（一块书版的半面）刻写书名及作者，也有的以半页题书名，半页题刻版时间、刻版机构或藏版处。 ; 以上是古籍的外观形式，至于一部古籍 的内容，往往由序、目录、凡例、正文、跋 等几部分组成，阅 读序跋，查核正文 及讳字，对于鉴定 古籍版本是非常重 要的。此外，古籍 卷末或卷中序目之 后，常常刻有牌记 （又 称书牌子）注 明出版者姓名、书 坊名称、雕版年代 等，这也是版本鉴 定的重要依据。 ;古籍的版式 ;鱼尾 版心中间用作折页基准的图形，因其酷似鱼尾，故名，只 有一个鱼尾的称为单鱼尾，上下各有一个对称的鱼尾，称